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951.
从听众到发言人:-谈如何建立有效的课堂互动 总被引:1,自引:0,他引:1
李晶洁 《同济大学学报(社会科学版)》2001,12(3):99-102
角色轮换是互动外语习得区别于其它外语习得理论的基本特征之一,而听众这一角色的动向又是角色转换成功与否的关键.本文对如何通过建立课堂角色转换机制来促进课堂互动进行了探索性分析. 相似文献
952.
论民族文化互动的特点及本质 总被引:1,自引:0,他引:1
罗康隆 《吉首大学学报(社会科学版)》2001,22(1):48-52
民族间的文化互动无时不在,然而对文化互动的特点及本质的认识经历了一个历史过程。本文从文化运作的实质出发,分析了文化互动的特点,提出了文化互动的耦合运作的观点。进而对丈化互动的本质进行探讨,认为文化互动是一个对等的持续过程,是一个从无序到有序的不断调适过程,是民族间相互吸收相互借鉴的过程,
从而形成了“你中有我,我中有你”的人类不可孤立存在的局面。 相似文献
953.
刘恩专 《云南财贸学院学报(社会科学版)》2001,(1)
国际物流 (internationallogistics)正在成为当前国际经贸领域新的研究热点 ,然而 ,一个明显的倾向性问题是 ,相关研究大都集中于运输、包装、仓储、分拨配送等常规性物流活动 ,忽视了跨国公司物流研究。跨国公司作为经济全球化的中心 ,其持续而大规模的国际贸易与国际直接投资活动 ,复杂而完备国际生产网络 ,使其拥有了庞大的全球供应链系统 ,成为了国际物流活动的基础和中心。可以毫不夸张他说 ,当代国际物流主要是围绕跨国公司的全球化经营而展开的。在长期的国际物流实践中 ,跨国公司创造了一系列成功的物流管理模式 ,由丰田汽车公司开创的及时制以及倍受跨国公司青睐的国际分包制 ,是其中的精华之一。作为跨国公司物流管理体系中的关键环节 ,有必要对此加以进一步的研究 相似文献
954.
李小光 《北京科技大学学报(社会科学版)》2002,18(3):26-30
在清代,中国文化出现了一次明显的转向,一方面是中国文化研究者力求改变宋明以来崇尚空谈的学术风气,力图重建社会与思想秩序。另一方面,则是中西文明之间所发生的大规模的相遇和互动,这种互动最后以失败而告终。本文旨在证明:异质文化间的有益互动只能建立在彼此深入理解、以平等身份参与的基础之上,各种文化形态都应当历史地反思自身在人类文明发展史中的态度选择。 相似文献
955.
王积超 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2000,(5)
大理文化源远流长 ,在其发展进程中长期受到其他流动到大理的各民族人口及其文化的影响 ,从而形成了多元的大理白族文化。本文主要应用民族学的文化互动理论 ,分析了大理流动人口文化与本土文化的互动发展过程及其对大理土著文化的影响 相似文献
956.
栗潇远 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2022,(4):112-126
精准扶贫政策带来了代理社会利益的本土干部和代理国家意志的派驻干部之间的深度互动。由于不同的政治委托-代理关系,本土村干部与外来派驻干部本身存在差异化的妥协空间函数。在政策强度一定的情况下,这两类基层干部之间的行为互动组合就会表现为差异性的治理模式,主要包括协商逻辑下的“合作”、控制逻辑下的“急躁”、俘获逻辑下的“拖延”和变通逻辑下的“摆平”这四种典型的治理形态。中国家庭追踪调查(CFPS)数据反映了我国在多维贫困标准下所存在的减贫绩效差异,突出表现为贫困识别和政府补助发放上的偏差。来自田野案例比较和讨论则验证了这两类基层干部在不同政策强度下互动的治理模式以及与后续减贫政策绩效动态演化之间的因果联系。 相似文献
957.
互联网的发展引发传播语境的变迁,也带来了文化空间的延伸和社会互动的变革。其中,民族分裂主义、宗教极端思想、非理性网络民族主义及西方敌对势力的渗透、煽动与破坏,会诱发中华民族共同体集体记忆的断裂、混乱和隐退,打破中华民族共同体情感联结的紧密性和稳定性。由此,借助互动仪式链理论确证网络空间铸牢中华民族共同体意识的“情感转向”具有现实意义。通过中华文化符号互动、中华民族共同体集体记忆建构和价值情境的展演,回应个体情感、刻写群体情感、强化共同体情感,实现民族情感从体验感知到认同领悟的演进,发挥“情感”对于铸牢中华民族共同体意识的重要功能。 相似文献
958.
959.
马宏滨 《东北农业大学学报(社会科学版)》2008,6(4):46-47
国际之间产业互动合作已经成为各国产业发展的主要流动方向,并且必定向更深层次发展。韩国与哈尔滨开展经贸合作起步比较晚,但在诸多与哈尔滨投资合作的国家之中,韩国与其他国家相比较而言,其影响力较为突出。文章侧重针对哈尔滨市与韩国的产业合作的现状及特点进行分析,并对其发展的战略思路提出一些看法。 相似文献
960.