论大西南马帮精神

本文在长期研究马帮文化的基础上，对大西南马帮在漫长的运作时日中形成的大胆冒险、吃苦耐劳等一系列精神特征作了总结和论证。     

出门远行：余华小说中的出走意象分析

余华的一些小说中洋溢着出走意象。出走意味着打破、反抗、逃遁或者寻觅,是余华与现实紧张关系的体现方式之一。出走不能完全离开“令人费解”的现实,反而实现了某种程度的回归。这无形中表明了现实秩序的强大和人类精神的尴尬。对出走意象的分析,不仅是对其行为本身的考察,而且更重要的是分析由此而体现出的人类生存状况和精神境遇。     

论基督教对志贺直哉文学创作的影响

志贺直哉的青年时代曾有过七年学习基督教的经历,虽然随着对宗教认识的深化和自我意识的增强,他最终背弃了基督教,但是因禁欲教义而产生的“性苦闷”却成了他创作的主题之一,并由此形成了反抗压制、尊重自我的个性特征。     

西尔维娅·普拉斯诗作《爸爸》中的女性意识

西尔维娅·普拉斯作为美国当代著名的女诗人，在诗歌创作成就上体现女性表达自我、追求个性解放的女性主义倾向。她的诗作《爸爸》深刻揭示了女性在男权社会中的卑微地位及遭受的各种折磨，以唤醒整个社会对提高女性社会地位的认识。     

纵情下坠与昂然升腾——从女性反抗姿态看两部女性成长小说

文章以池莉的《水与火的缠绵》与方方的《暗示》两部女性成长小说为对象,分析两位女主人公曾芒芒与叶桑的女性成长经历和女性意识的觉醒。笔者以女性反抗作为突破口,通过对两位女性在成长中面临的束缚,她们反抗束缚所采用的姿态及反抗的最终结果的阐述,对小说中突显的女性成长问题做出了自己的解释。     

两颗孤寂的灵魂——昆丁与霍尔顿比较研究

本文从“爱的荒漠”和“守望者无力的反抗”等方面对美国现当代两位著名作家威廉·福克纳和 J.D.塞林格的代表作《喧哗与骚动》中的昆丁和《麦田里的守望者》中的霍尔顿进行了比较研究。作者认为这两部现代经典的出版时间虽然相隔较远 ,主人公的姓氏各异 ,年龄不同 ,但他们在揭示青少年心理活动、真实地反映现代美国的精神破产和美国资产阶级青少年的失望、压抑、孤独、恐惧、忧虑、不安、麻木、失落和反抗等方面具有颇多异曲同工之处     

雪莱:关于正义与自由的母题

由于自身的遭际和社会所加予的迫害 ,雪莱以叛逆和傲视现实的姿态步入文坛。其诗作的内容繁复驳杂 ,异常丰富 ,但是 ,批判现实 ,痛斥专制制度和暴政 ,并在正义和自由观念的引导下前瞻人类未来社会的图景却是贯穿其整个创作过程的一个基本母题。因浪漫主义者固有的内在矛盾 ,雪莱的正义和自由观念还带有某些道德说教和社会空想的性质     

苦难比幸福更美——简述艾青前期诗歌中“苦难”的力量

艾青是一个从苦难中走出来的诗人,在艾青的早期诗歌中,苦难意象是诗人反映社会现实、表达心灵情感的主要途径。细读他的诗篇,处处都能看出他直面苦难的勇气和反抗绝望的意志。一系列的苦难意象蕴含诗人丰富的情感,其苦难意象显示了巨大的美学魅力。本文通过阐述他苦难意象产生的背景———艾青个人的苦难经历以及异域文化对他的影响,分析艾青诗歌的苦难意象以及由此产生的反抗精神。     

中国赛博朋克文化表征及话语建构

赛博朋克文化交织了青年文化与科幻文化的文化主张,强调了青年做自己的精神需求,在高科技低生活形态下批判资本主义的过度欲求。中国赛博朋克文化虽受西方赛博朋克文化影响,呈现为科技化、自主化、狂欢化等特点,但在中国科技迅猛发展的新形势下其日益成为青年新话语的建构场域,尤其在赛博朋克小说领域呈现出成熟的青年话语主张,即发展了西方的技术权力话语,以作为身体政治的赛博格异化表征强调了技术与权力支配关系的复杂性;强化了环境话语,以环境观照呈现对全球技术发展主义与环境主义的批判意识;创生了情感话语,以人类的爱作为解救赛博格世界的拯救之路;由此开拓了赛博朋克小说的中国路径。中国赛博朋克文化发展了西方赛博朋克文化的技术认知,超越了西方赛博朋克文化中的颓废与极端,将赛博朋克文化与民族认同联结在一起,以创新、责任感与家国意识成就中国的青年文化新模式。     

反抗与惩罚20世纪50年代嘉定县乡村的犯罪与财产法秩序

20世纪50年代互助组、合作化、统购统销等乡村社会的再组织,呈现了反抗和惩罚并存的实践面相。在互助合作运动和统购统销政策的执行过程中,反抗可能部分地映射了农民日常生活实践中的生存伦理,而从社会工程和治理的角度看,反抗则会演变为破坏从而招致更为正式化的惩罚。全能主义姿态的治理实践与村落传统有机结合,惩罚的政治化与反抗的日常化成为这一时期乡村政治和法律实践的基本逻辑。