对法西斯的反省是对战争的真正反省

《南京!南京!》影片创作与接受之间出现错位的主要原因，是我们的二战片一下子从以前的“抗战”直接跨越到《南京!南京!》的“反战”，中间缺少了一个重要环节，即对法西斯的揭露批判和认识。但其根源不在陆川，中国抗战片自始至终没有建构起“反法西斯”的维度，而这一维度恰恰是“反战”的前提。从民族文化心理和观影心理上讲，只有对法西斯的揭露批判和认识，才能真正构成对这场战争的反思。     

论曾参的儒学思想及其成就

曾参是孔子弟子 ,后成为圣人级的儒学大师。他对儒学的主要贡献 :一是对儒家道德修养方法的提炼 ,二是对儒家“孝论”的创造性发展。曾参读书时天分不高 ,孔子说过“参也鲁” ,但曾参老实做人 ,刻苦学习 ,努力实践 ,在儒学发展史上具有承上启下的作用 ,是儒学的早期奠基人之一     

曾国藩十二策治人治国金典

治人需要一种做人的胆略，曾国藩提倡自强、倔强，这都是大丈夫立世治人所必不可缺的。值得引人注意的，则是曾国藩在此自强、倔强的基础上提出了明强的概念。明强的意思，不外乎既要自强，又不能盲目自强；既要超过别人，又要注意一定的条件和场合。在这里，曾国藩以历史上的人物为例，提出要坚持孟子的集义而强、曾子的从自我反省中倔起，反对李斯、曹操、董卓、杨素那样的强，因为他们的强都用于谋一己私利上，所以没有好下场。     

杜威的经验概念重释

杜威经验概念的根本意义在于认为经验就是作为生命有机体的人与其自然和社会环境之间的相互作用,即二者的互动过程,人作为具有创造性的智慧和社会性的生命与其他生命有机体有着本质的区别,以经验概念为核心的哲学问题就是人的问题,它具有存在论、认识论、实践论、价值论等多方面的意义。经验是自然的产物,但经验一旦产生,就可以深入自然内部并扩展到自然的广泛范围,与自然统一。经验概念从发展过程说可分为原始经验和反省经验两个主要阶段,二者又是一个相互作用和渗透的统一过程。     

难愈的创伤—“中国通”戴维斯的一生

二战时期 ,戴维斯任美国驻华外交官。他首先倡议美国派军事观察组常驻延安 ,后又与谢伟思一同提议直接向中共提供援助。他认为 ,这不仅将有助于加强对日作战 ,还将有利于防止中共在战后和苏联结盟。在麦卡锡时期 ,他为此被当成“亲共”而遭清洗。他当时向美国政府提出的建议无疑是富有前瞻性和符合美国长远利益的。但他在迭受挫折后 ,却对自己的正确判断产生了怀疑。此后 ,一直为自己的政治立场进行表白 ,直到临终都未能走出消沉委屈的阴影     

反省思维法在德育教学中创造性的运用

杜威认为其反省思维法是唯一合理的方法，并倡导运行于人们的价值获得过程之中。在当前德育教学中创造性地运用反省思维法，对德育本真目的的实现、社会民主精神的培养以及学生智慧的生长和视野的扩充都具有重要意义。     

性人类学导论:从建构差异到价值认同

性人类学主要针对部落社会以及其他技术不发达的非西方文化中的性实践进行系统的描述和分析,关注的主要是生物的、心理的因素和产生性爱冲动、性吸引以及某种特定性行为的文化因素之间的互动关系,研究的要旨在于说明人类性生活方式的差异从一开始就存在,性的含义取决于特定文化及社会情景的塑造,人们附加在某种性行为偏好上的意义都是由社会和文化赋予的.人类学家对异域社会性实践的考察建构了一种文化差异,为的是让人们找到反省自我社会性实践的机会,从而做出建设性的自我批评.     

论"四王"艺术特质的成因——一种对绘画的哲学研究

为了阐明清代四王艺术特质形成的深层原因,立足于心灵机能,运用康德哲学的先验研究法。认为艺术是艺术家的知性、想象力和反省判断力、品位几种心灵机能共同的产物,而清代四王的艺术能力之长在于知性,其短则在于想象力与反省判断力,品位也差强人意,其心灵机能的长短就形成了作品的艺术特质。     

改进和优化年鉴编辑工作

为谋求年鉴事业长远、持续的发展，需要年鉴工作者不断自我反省，总结得失、剖析成因，找准问题所在、矛盾症结，在下一步的工作中加以改进和优化。下面谈几点工作中的思考和体会。     

年轻干部要努力追求人生的“高分”

<正>年轻干部是国家的未来、民族的希望。习近平总书记指出,年轻干部要正确对待权力、地位和利益,正确对待组织、群众和自己,在实践中增强党性、改进作风、磨炼意志、增长才干、建功立业。如果把这些要求分解成衡量人生满分的"五分"标准,那么年轻干部应当在分寸、分