《文心雕龙》“神”论

"神"是刘勰《文心雕龙》吸收总结中国古代巫术、哲学、宗教、医学、文学艺术等内涵发展而来的核心范畴之一,兼具多重义,在《文心雕龙》中以"神"为核心的范畴群也是构成"神"范畴内涵的重要依托。结合古代生命医学思想解读"神"义,更可洞识刘勰"神"的生命内涵及其理论系统性。"志"亦有多重义。强调"思"是刘勰为文用心之"用"的必然。     

陀思妥耶夫斯基与现代派

作为十九世纪俄国文学的一座丰碑,陀思妥耶夫斯基的创作在一些重要方面与传统现实主义“离经叛道”,却与西方现代派血脉相通。他反映了那么多现实,却又偏执于表现主观精神,渲泄病态心理和神秘的宗教意识。陀思妥耶夫斯基创作中的现代派史前内容,应该从他所处的矛盾交错的时代、特殊的个人境遇和精神气质中去寻找造因。陀思妥耶夫斯基与现代派的关系,揭示了一种复杂的精神和文化现象;其创作艺术的现代性与开放性,对研究现代派文学的艺术渊源和现当代西方文学的演变提供了理论依据     

关于高校教书育人的几点思考

本文认为加强教研活动，课堂教学，第二课堂等是高校教育育人的重要环节，为人师表是教书育人的重要前提，加强领导是搞好教书育人的关键，文章同时强调指出，加强高校学生思想政治工作，是每一个教师义不容辞的职责。     

浅谈创造性思维在数学教学中的培养

素质教育的核心内容是培养学生的创造性思维 ,创造性思维是人类最高层次的思维活动 ,它的产生是多因素、多变量、多层次的交互作用促成的。本文从创造性思维的意义特征及创造性思维的培养两个方面探讨了在数学教学中如何培养学生的创造性思维。     

体育教学中发散性思维能力的培养

激发学生的思维活动，提高学生的学习兴趣，教师应该营造自由活跃的课堂气氛，并在教学过程中尽量结合自己的科研，把新方法新思想渗透到教学中，培养学生发散性思维，真正把学生培养成为具有创造能力、富有创新精神的人才．     

激发创造性思维,催开创新之花——谈数学教学对学生创造性思维的培养

"创新,最根本的一条,就是靠教育,靠人才",创造性思维关系到创新能力的培养,关系到人才的培养。数学教学是培养学生创造性思维的重要"渠道"之一,重要"基地"之一。教师应发挥主导作用,注重培育学生的主动精神,培养学生创新性思维能力,即培养学生的聚合思维能力,发散思维能力和直觉思维能力。     

浅析孟子仁政学说的思想渊源

仁政学说是孟子思想体系中最重要的范畴,追溯它产生的思想渊源,其以上古及三代礼乐文明德礼相依的历史文化传统为内在精神资源,而以孔子的“仁学”和“德治”思想为直接传承,在这一传承过程中,曾子和予思的儒学思想则成为不可缺少的纽带,曾子修齐治本的政治伦理思想和子思的中和、致诚之道及民本思想为孟子仁政学说的形成奠定了坚实的基础。     

案例教学法与新升本科院校学生创新思维能力的培养

根据案例教学法的作用及其与学生创新思维能力培养的关系,分析了案例教学法对新升本科院校学生创新思维能力培养的重要性。通过涉及习惯性思维、反思性思维和发散性思维的案例在课堂教学实践方面的应用研究,论证了案例教学法对新升本科院校学生创新思维能力培养的作用,进而提出了强化案例教学法以培养学生创新思维能力作为本科教学改革的主要内容。     

论陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的人民性思想

通过对陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰两位作家的比较,发现人民性的主题是贯穿于他们的作品的一条共通的主线。并且人民性思想的形成都与他们的宗教思想密切相关,尽管二者在对基督教教义的理解方面存在着本质的不同。陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰的这种相似性是他们在各自的一生中对精神问题和道德问题探索的结果,也是他们的文学作品得以不朽的原因。     

“我怀疑故我在”与“我思故我在”之区别

奥古斯丁的“我怀疑故我在”与笛卡尔的“我思故我在”这两个命题的共同之处是无需质疑的,但是它们之间的区别也是确实存在的。二者的区别主要表现在：论证的出发点、“我”的含义和论证的目的三个方面。明确这三个方面的区别将有助于我们掌握奥古斯丁教父哲学和笛卡尔哲学思想的实质。