元代军制"探马赤"中的色目本体及其历史功绩

元朝的建立结束了中国自唐朝灭亡之后长达数百年的分裂割据局面,重新确立起了大一统的国家框架.同时,元朝也是一个以漠北地区蒙古族为主导的少数民族政权,"骑射武功"是其能够在短时间内统合力量并迅速崛起的关键.因此有元一代,对于军事本身及其建制的重视与拓展始终未曾间断,而"探马赤"亦是其中的重要组成部分.传统意义上的"探马赤"只有"五投下"和"七部"两类族(部)属之分,但事实上自元朝初期伊始,以色目军人为主体的"西域探马赤"业已成雏形并逐渐发展壮大,开始成为"探马赤"军制类别中的第三体例.在元朝近百年的历史中,"探马赤"特别是由色目官兵所组成的"西域探马赤",一方面为中央政府戍守、屯垦广袤的西北边陲,另一方面则奉元廷之命平定国境内外的反叛.既使得陕甘一带及新疆天山南北地区自唐以后再次得到大规模开发,成为中央政府有效管辖之地,又在一定程度上巩固了中国作为统一多民族国家的根基,具有十分积极的历史意义.故对"探马赤"中的回族本体及其历史功绩进行深入性的探索研究,将会有助于元代军制学、边疆学等方面的推进,也可视作对现阶段"中华民族共同体"理论的侧翼性论证与补充,兼具学理与实际上的双重效应.     

河池：巧借山水“生”金银

广西壮族自治区河池市是滇桂黔石漠化连片特困地区，石漠化面积占全市面积59%，有9个国家扶贫开发工作重点县，684个贫困村，贫困人口多，扶贫任务艰巨。为使贫困户如期“摘帽”，人多地少的河池在脱贫攻坚战中，结合实际，因地制宜，依托独特的资源优势，栽花种草搞旅游，特色种养成产业，逐步实现脱贫致富目标，为全面建成小康社会打下了坚实基础。     

命运开了个玩笑,而我不能翻脸

【正】开口说自己的故事之前,我想先把两个词撂在这儿:命运和幸运。1998年2月12日,那年的我刚10岁,作为大院里的孩子王,带领着一群发小捉迷藏。我和一个小伙伴很快发现了一个绝佳的藏身之所——院子角落里的配电室。我们老老实实地猫在那里,直到听见了胜利的号角声:"刘伟你们快出来吧,我认输了!"于是,我俩迫不及待地向外爬,...     

故事梦,少年梦

去年暑假的一天，凌海市实验小学三年一班的孙琦森正在家看电视。在他喜欢看的中央电视台《成长在线》节目里，一个熟悉的面孔突然出现在眼前。“快来看哪!我班的李爱彤上电视了!”孙琦森激动地把爸爸、妈妈喊到了电视前。看着同班同学在电视里绘声绘色地讲着故事，孙琦森的眼睛里满是羡慕。     

镇南塔与杨琏真珈

一直以来,江南文人目元人杨琏真珈在南宋行宫遗址上所筑佛塔为镇压南宋皇气的厌胜之物,甚至扬言塔底葬有杨琏真珈发绍兴六陵所得南宋诸帝骸骨。笔者经过梳理史料,还原事情真实经过,认为这些观点都是欲加之罪,并无史实依据。     

广西中医学院附属瑞康医院专家

黄景彬心胸外科副主任医师、副教授、博士。师从全国著名小儿心脏外科专家刘迎龙教授。熟练掌握心胸外科常见病诊治,致力于心血管外科临床和基础研究,对心脏外科理论和     

老年婚姻应历久弥新

常听到有老年朋友抱怨：和他生活了一辈子,年轻的时候不会浪漫,现在只剩下＂过日子＂了,真没劲!语气颇为不满,还透着不甘心。但也有人对之不以为然：都这么老了,还想那么多干吗,就这么凑合着过呗。看似豁达却隐藏着无奈。老年人的婚姻能不能变出点新花样,让老夫老妻感情更浓厚,日子变得更有趣呢？打破默契中的麻木大多数老年夫妻携手走过人生的大半辈子,已经水乳交融、十分默契了,一个淘米一个洗菜,一个拖地另一个就洗衣服。     

人的一生不像我们想的那么长

【正】小惠体检,一早老公就好心提醒她,"别吃早饭"。小惠气呼呼地说:"还吃早饭呢,气都气饱了。"从昨天回家她就没好脸色,全家都小心翼翼如履薄冰。单位最近人心惶惶,"改制,人事变动",小惠没放心上,"改革"喊了好多年了,也没怎么着。没想到旋风一下就刮到她这儿了,昨天头儿找她谈话,分析了人员状况,言外之意她第一批被裁掉。     

“发荣”之象与“滋长”之意

得益于《大同报》与《新满洲》的长篇小说征文而有所谓“发荣”的东北沦陷区长篇小说，定型于征文所倡导的中心意识及获奖作品的导向意义，其“滋长”之意亦运行在日本及“伪满洲国”所限定的文学轨道上，只有极少数作品与之保持距离，这使得东北沦陷区长篇小说大多具有浓烈的殖民意味。只有极少数作品反映了一代青年的时代症候，令人感到“伪满洲国”众多青年精神上无所依托，时时处于一种令人绝望的孤独与幻灭感中。这一“发荣”之象与“滋长”之意使得东北沦陷区的绝大部分长篇小说成为文化伪劣品（甚或剧毒品），被扫进历史的垃圾堆，只有极个别作品显示出一定的文学史意义。这也是由东北沦陷区特殊的政治文化环境所决定的。     

“即色游玄”对谢灵运山水审美之影响

在支遁"即色游玄"的般若空观和"模山范水"的诗歌创作影响下,谢灵运形成了"融合玄释,模写山水"的山水审美观;开创了"以山水通于理道"的创作模式;形成了独特的景、情、理交融的艺术个性。通过山水之游,诗人暂时将身心从世俗中解脱,在"即色游玄"的思想引导下,进入一种自由无待的审美状态,在静观物色之美中更深刻地领悟到人生的真谛。