奢侈品牌传承大解密

正无论是彩色还是无色,每种颜色都有自己的表情特征,都代表固定的情感属性。当今社会,说到蓝色,大家会想到沉稳、理智、准确。在商业设计中,强调科技、效率的商品或企业形象,大多选用蓝色当标准色、企业色,如电脑、汽车等。而熟知Tiffany的人会留意到,Tiffany的礼盒、购物袋、产品目录、广告和其他宣传资料选用的都是独特的蓝色调。在今天,Tiffany这个特殊蓝色与白色缎带礼盒已经被登记为Tiffany的注册商标,叫Tiffany Bkue,任何人不得仿冒。Tiffany擅长以打造稀缺来博得消费者的青睐与好奇。创始人规定,     

发面团除恶疮

去年我婆婆左腿腿肚上长了一个疮,经医生切片化验,是良性的,但治了很久,也没见好。后来我按一位老中医说的,将发好的面团揪出一块,糊在她的疮面上,用纱布包好。没多长时间,她就感到又疼又痒。1小时后,我解开包布,拿起面团,发现上面有很多脓血水,清洗完伤口后,又糊了一块,没过多久,她腿上的疮竞好了。     

不浪漫也深爱

<正>究竟是从何时开始,成年人的爱情简单到,安稳而平淡地生活便抵得住一切惊心动魄。他们的遇见,不是人生最华美的季节,她已过而立之年,为人处事优雅中渗着冷淡。而他,即将不惑,生命中秋雨滴落过,风霜来袭过。这爱便缺了几分年轻人的激烈与浪漫。隔了200公里,他们每天都会发短信和打电话,也会聊到很晚。他总会在晚上11点提示她:再聊半小时,必须上床睡觉。     

苏珊的非主流爱情

落跑的小三儿赵来窝在家里上网,这时大门被捶得咚咚响,打开门,蓬头垢面的苏珊拎着一只硕大的红蓝相间的编织行李袋有如天降:赵来,你要不收留我,我立马在你面前咬舌白尽!赵来胆儿小,侧身给一向有点二的苏珊让出一条路。赵来跟苏珊是发小,一圈朋友都看好他俩,偏偏这么多年了,两人像清水下杂面似的毫无瓜葛。赵来的舌系带有点短,总把珊喊成三,上学时经常扯苏珊的辫子藏她的笔记,工作后喜欢带着辣妹在她面前献宝。苏珊也随肘标榜自己的择偶标准:开车     

中性色的视觉特点及其在舞台服装设计中的应用探讨

舞台服装与生活服装存在很大的不同,生活服装是为了应付日常生活,而舞台服装更注重精神追求,它的设计是建立在审美作用的基础上,服务于剧情。舞台服装的设计需要符合剧情,突出人物性格,因而色彩的运用很是关键,中性色作为一种驾驭能力极强的中间色彩,它能与各种色彩有效的融合,达到意想不到的艺术效果。本文从中性色的视觉特点两方面剖析了颜色对舞台服装设计的影响,并讲述了中性色在舞台服装设计中的应用。     

室内设计中色彩所产生的重要作用

在室内设计越来越被现代人关注的现代社会,人们在家装中更注重视觉的感官作用．色彩是感官最直接的表达方式．色彩冷暖的对比,前进后退的效果．及膨胀收缩的效果给了设计空间无穷的变化。我们在研究色彩与空间的关系使我们在室内设计中有更大的收获,和对创作的灵感。色彩在室内设计中起着至关重要的作用,色彩可以改变设计的风格,设计师所带给人感情上和视觉上的差异和艺术上的享受。     

2011年前9个月呼伦贝尔市消费品市场运行状况、存在问题及建议

近几年,呼伦贝尔市消费品市场呈现出持续快速发展态势,消费亮点交替出现,批发、零售、住宿、餐饮消费热点接踵而来,全市零售额总量一直保持在全区第5位,增幅保持在3-4位左右.2011年1-9月份,全市全社会消费品零售总额完成244.34亿元,增长18.3％.总量在全区排第5位,增幅排第4位;全市批发零售行业销售额完成464.07亿元,增长25.3％;住宿餐饮行业营业额完成50.52亿元,增长26.8％.在全市消费品市场持续快速发展的同时,也存在各种问题和不利因素制约市场健康发展.     

基于Benders分解算法的跨区互联电力系统协调规划模型

研究跨区互联电力系统的协调规划,对于提高投资效率实现更大范围的资源配置具有较强现实意义。本文首先描述多区域电力系统扩张规划问题,并建立多区域扩张规划模型,旨在寻求最优的扩容方案,以最小投入来满足多区域电力系统负荷增长需求;其次,采用Benders分解算法将多区域扩张规划问题分解为一个规划主问题和一个运行子问题,通过主子问题之间的迭代求解,获得最终的最优解;最后,对某个典型的包含7个区域的多区域电力系统进行模拟仿真,验证了本文所构建模型及算法的有效性。     

“汉人八种”新解——读陈寅恪《元代汉人译名考》

汉人八种见于元末陶宗仪的《南村辍耕录》,其中包括契丹、高丽、女真、渤海等元代的八种民族名称,历来为研究民族关系的最重要史料之一。20世纪初,日本学者箭内亘指出,汉人八种中竟然遗漏了汉人本身,也没有包括原南宋统治区的南人,他认为应补正为汉人十种。陈寅恪先生根据汉人八种中的竹因歹与竹温是蒙古语对汉人的称谓,指出汉人八种并没有遗漏汉人,批驳了箭内亘的说法,同时提出汉人八种可能抄自某种蒙古文资料的设想。本文在陈寅恪与王国维二人的工作与新近研究成果的基础上,提出:(1)汉人八种是元朝统治者对境内使用汉文的各民族的统称,并不代表这些民族本身都自我认同为汉人。(2)汉儿是辽金两代华北人民的自称,也是宋人对他们的称呼;而宋统治区的人民北人称之为南家蛮子,元统一之后被称为南人。汉人与辽金元统治者的关系较南人更密切,与南人是两个不同的群体,汉人八种中不包括南人是自然的。(3)记入汉人八种的族名,除了竹因歹与竹温为蒙古语对汉人的称谓之外,本文将前人未曾涉及的族名朮里阔歹订正为朮里阇歹,即jurjidai(女真),并将竹赤歹订正为竹儿亦歹,亦即jurjidai(女真)的音译。本文再根据韩儒林先生对于蒙古七十二种中的部族名称重复登录的讨论,提出汉人八种中的竹因歹(汉儿)、朮里阔[阇]歹与竹温(汉儿)、竹[儿]赤[亦]歹同样重复的看法。(4)本文指出,既往研究视野多仅限于汉人八种本身,限制了对问题的认识。在陶宗仪原书中,汉人八种是氏族条的部分内容。氏族条共分为四个部分,其余三部分分别为蒙古七十二种色目三十一种与金人姓氏。本文进而提出,这份氏族名单与元代科举分蒙古、色目与汉人、南人两榜有关,应当产生于对举子进行氏族登记的过程中。     

趣谈保安族婚俗

作为中国的一个少数民族,保安族传统婚姻习俗既与其他信仰伊斯兰教的民族有着相同的内容,即提亲、订亲、送聘礼和娶亲,又有较为独特有趣的一些礼仪,如"四色礼"、"叫客"和"转客"、"奴工木哈钱"、"五色米"、"贴对联"、"抬钱"等。