父亲立的代书遗嘱有效吗？

问：不久前．我父亲突发重病，既不能说话也不能写字。我请我的岳父岳母做见证人和代书人．拟了一份遗嘱．交父亲过目后，父亲在遗嘱上按了手印。请问：如果父亲去世，他立的这份代书遗嘱有效吗？     

写在手腕上的特殊遗嘱

在324医院地震伤员病房，刘德云的神态显得很平和。 5月16日下午6点半，离地震发生整整100小时。虚弱得已近昏迷的刘德云被救援官兵抬出来时，看到了自己的女儿。随即，他的目光指向自己的左手腕。女儿扑上去，发现父亲左手腕上，歪歪扭扭写着一句话：“我欠王老大3000元。”     

中国传统文化路在何方

2005年11月24日，韩国的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。2006年10月．又有媒体报道，韩国在成功申报端午祭之后，又拟将中医改为韩医申报世界遗产。其后，消息不断传来，马来西亚、新加坡、泰国等欲将“灯谜”申请世界文化遗产等等。一时间，外国人争先恐后地将起源于中国的传统文化申请为本国的文化遗产蔚然成风。对此，国内有识之士忧心忡忡，他们不禁追问——     

青年歌手尸未寒 父母妻儿争遗产

上海青年音乐人孔佳2006年26岁因肺癌去世。正当人们为其年轻早逝而哀叹惋惜时,一场他的妻儿和父母争夺102万元遗产的官司又进入人们的视野。不久前,上海普陀区法院一审判决,孔佳名下的房产归其父母,银行卡内部分余款归妻子张某。     

温庭筠词在晚唐五代的传播及其流变

温庭筠词在晚唐五代首先主要是以歌妓传唱方式进行传播的,为便于记诵出现了抄本形式的词集文本,这对温庭筠词的传播起到了重要的作用.尤其是为适应歌妓的歌唱出现的歌本<花间集>,作为温词在后世传播中的主要媒介.为温词的持续性或永久性传世提供了根本保证,完成了从口头传播到书面传播的转变.在这种转变流传中,还可能对南唐词产生了直接间接的影响.     

早期罗马法中的形式主义

形式主义是早期罗马法的重要特征之一。形式主义反映了罗马法在内容与形式上的相互限制与融合,它标志着早期罗马法的行为主义模式。在市民社会中,法律形式主义的作用在于约束当事人的行为。但是,当僵化、封闭的法律形式对日益活跃的法律内容的发展构成障碍时,形式主义的弊端就日趋明显。因而尊重当事人的意志,减轻形式主义的束缚就成为必然,并且随着国家公权的强大及其对私人纠纷干预的加强,罗马法律形式主义的衰退也就在所难免了。     

黄帝陵、帝颛顼陵、河图、天书在辽东半岛（三）

口头传说、纸头传说与地头传说 史前文明许多都是口头流传下来的，叫作民间故事，只要那个地方有土著。一般故事都很可靠，官方承认的冠以“优美的神话”，不承认的则谓之“封建迷信”。如；我们看到一些地方祭祖，祈求风调雨顺要杀乌鸡白马。传统很悠久，不由你不信。当然，杀鸡可以，马却没的杀。纸张发明以后，骚客多了起来，多实在的故事一过手，都走了味。如伏羲氏和女娲氏的所谓兄妹婚故事，则根本不可信。     

培养学生作文兴趣五途径

＂兴趣是最好的老师。＂学生作文提高的快慢,在很大程度上取决于学生对作文的兴趣。那么如何培养学生的作文兴趣,将是我们值得研究的话题。培养学生的作文兴趣,就是想办法让学生喜欢作文,让学生把自己的所见所闻和亲身经历写出来,从中享受到乐趣,在参与写作实践的过程中提高作文能力。培养学生作文兴趣的途径很多,这里介绍五种常用的途径,希望在激发同学们作文兴趣方面,能起到一定的帮助作用。     

如何留存我们的文化遗产

对一个国家和民族而言，文化遗产是极其宝贵的财富，应得到珍惜和保护。中国绵延几千年的文明、漫长的农耕文化历史、56个民族的多元化生态，使中国非物质文化十分丰富，如陕北的剪纸、社火、南方的傩戏、少数民族的刺绣织锦、藏族的《格萨尔》，蒙古族的《江格尔》，纳西族的东巴乐、彝族的漆器、维吾尔     

谈谈口语训练

随着现代社会的发展 ,口头语言的使用范围越来越广、使用频率越来越高 ,口语交际能力也越来越重要 ,但一些学校、教师仍不够重视对学生进行口语训练。学校、教师要改变观念 ,提高认识 ,从时代需要、社会需要、育人需要出发训练口语 ;口语应纳入考试考核评估范畴 ,使不重视口语训练的现象彻底改观 ;因材施教 ,有针对性地进行口语训练 ,使每个学生的口语交际能力都得到提高