男色风：古人的情欲结

相公堂会，戏子的情色Party 2008年年末上演了大戏《梅兰芳》，观众对戏中美轮美奂的人物、繁复考究的细节场景应该还记忆犹新。所谓“一百个读者，就有一百个哈姆雷特”，学者看戏中的历史，粉丝看章子怡和黎明，我则留心了伶人与当时的男色之风。     

这些古人姓什么

孟姜女：按照先秦的女子称呼，孟姜女其名在前，即“孟”；其姓在后，即“姜”。“孟”在此处是排行的称谓。在古代的排行中，老大称“孟”或“伯”，老二称“仲”，老三称“叔”，最小的称“季”，孟姜女就是“姜家的大姑娘”。     

“逆鳞”碰不得

古代职场有异于现代职场，但古今往往惊人的相似，历史和现实其实是一个迂回的大循环，且古人智慧更彰显光芒，往往令今人黯然失色。“以史为鉴可以知兴替”，职道栏目从本期开始推出“史说职场”系列，《职业》编辑将选取一些生动的历史小故事，供读者品味，望能给现代职场以点滴启示和些许借鉴。     

试析周作人对中国古代人物和作品的评论

作为五四时期反封建、反礼教的思想先锋 ,周作人对中国传统文化的态度到底如何 ,这是个很有意义的话题。本文拟以他对中国古代的一些人物和作品的品评为例 ,略陈陋见。     

当代十大恶俗

当年古人有"十大俗气"之论,这十大俗气是:一、腰有十文钱必振衣作响;二、每与人言必谈及贵戚;三、遇美人急索登床;四、见到问路之人必作傲睨之态;五、与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文;六、头已花白却喜唱艳曲;七、施人一小惠便广布于众;八、与人交谈便借刁言以逞才;九、借人之债时其脸如丐,而被人索偿时则其态如王;十、见人常多蜜语而背地必揭人短处.     

趣谈古人的“炼字”功夫

我国古典诗词素以语句精练为妙品，亦奉表述精当为圭臬。因此古人在吟诗填词时就十分注重“炼字”亦或遣词造句、锤炼语言的功夫，所谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”、“吟按一个字，捻断数茎须”、“诗赋以一字见工拙”等等，都道出了他们对“炼字”的重视。事实上，凡能在一首诗词的关键处炼得好字。便能起到画龙点睛的功效。并使通篇词句意境高远、游龙飞动、异彩纷呈。其所谓“诗眼”、“词眼”是也。现撷趣几例他们的“炼字”故事。     

澡堂子忆旧

清洁卫生是中华民族的良好风尚,古人讲究沐浴更衣,我国很早就有了沐浴行业.南宋时就有浴堂业,时称"三香水行".元代北京就有了浴室,但开办浴室的人多是寺院僧人.到了明永乐年间,北京浴堂业开始兴盛起来,宫廷设"混堂司"机构,专门管理"沐浴堂子","凡内宫皆于皇城外有堂子之佛寺内沐浴,并有专人擦澡讨赏."当时浴室简陋,"窗糊油纸,壁置油灯."门前挂有幌子,浴室的门前有一副对联:"金鸡未唱汤先热,红日东升客满堂."     

古人怎么活

古人常说学富五车，五车到底能装多少书？ 需要指出，这“车”是马车、牛车，而不是大卡车。这词儿是描述战国时代的名家施惠是如何勤奋好学的。他每次出门，都要带上五车竹简在路上阅读。也不知道这一路颠簸，他能不能看得进去，总之这范儿算是做足了。这五车竹简也没几本书，大概连精装版的《古文观止》也装不完。     

吃奶酪,不用非得去梅园

旧时老北京人家在夏季除了以绿豆汤、荷叶粥、莲子粥、杏仁豆腐等冷凉流食消暑外,还有一些标准的冷饮食品,如冰激凌、雪花落等.因为那时还没有电冰箱,完全是以冬季窖藏自然冰作为夏季冷食制作的原材料,所以旧日北京的冷饮食品还是停留在古人夏季生活"冰桃雪藕""沉李浮瓜"的自然时代.     

与梅同修--张艺先生其人其艺

古人云：“花若解语还多事,石不能言最可人。”不用多说,一切就让它静静地来,悄悄地去,顺其自然、顺理成章地在其过程中展现真实的自我。画自己喜欢的画,置身于最自由纯净的空气之中,用最真实的灵魂去舞动那支可寄情的画笔。各种好歹纷争、悲欣交集,只自己去体味也就足够了,用不着去解释什么。