基于熵权可拓模型的古建筑火灾风险测评——以丽江古城为例

我国古建筑分布很广,而且多为木结构,一旦发生火灾,极易造成毁灭性破坏.在分析古建筑火灾隐患和风险来源的基础上,建立了景区古建筑火灾风险评价的熵权可拓模型.以丽江古城为例,运用Matlab7.0软件计算出各指标的熵权,并通过熵权可拓模型对丽江古城进行火灾风险评估;最后基于人—机—环境—管理四大要素提出古建筑火灾防护体系.     

魅力古城九门回族乡

九门回族乡是藁城市唯一的民族乡,全乡共辖13个村,总户数10.371户,总人口42,000人,其中回族5330人。乡政府驻地九门村历史悠久,因公元前271年蔺相如诸城九座故而得名,     

八卦城遐想

漫步桓仁浑江岸畔,极目远眺,一面是碧波荡漾的浑江水,一面是威武屏列的五女山。山山连绵不绝,水水交汇相融,山高水长,风光旖旎,如画如诗,如曲如歌。置身其中,恍如梦幻,令人流连忘返。桓仁的美不仅在于她的景色,更在于她的历史和文化。早在6000年前,这里就有人类繁衍生息。勤劳勇敢的桓仁先民,通过大量的生产生活和革命斗争实践,创造出了丰富多彩、特色鲜明的"高句丽、满清、易学、抗联"等多元文化,桓仁因此被专家誉为"高句丽发祥圣地、清王朝肇兴之地、中     

松潘古城的人文解读与旅游优化理念剖析

针对目前民族地区的旅游开发多集中于生态观光与民俗风情展示,对城市旅游文化开发重视不够或深度不足的现状,以四川松潘古城为研究对象,运用城市学、规划学、旅游学等学科理论,分析了其独具特色的文化历史及旅游资源优势：特殊的历史传统、地理环境和风俗习惯;独特的古城形制;“和而不同”的人间家园;历史中争夺王权的古战场;茶马古道上的物资集散枢纽等。研究认为：作为民族地区的历史名城,它因集聚民族独特文化景观而具有深厚的文化内涵和巨大的旅游开发价值,对其进行旅游开发,应该注重从“文化”与“精神”两个层面深度剖析古城开发思路,遵循延续历史剖面与探寻共生空间两大文化理念,从人与自然共生、历史与现实共生、区域文化共性与城市个性共生、经济效益与社会效益共生等几个方面构建城市旅游发展与地区保护之间的“共生空间”。     

“鬼屋”之谜

在英国伦敦东南、泰晤士河畔的古城格林尼治,有一座古老而神秘的房屋,名叫“丹尼宁府第”（又名“托平别墅”）,是英王詹姆斯一世时代留下来的一套宅邸,占地1000亩,四周砌有石墙。栽有树篙．墙上安装铁刺网．警告闲人不得靠近。传说那屋里有一种鬼魂。有时会出来行凶作恶。1918年,银行家丹尼尔·格里·雷德以100万美元买下这座府第,当作嫁妆赠送给女儿和女婿亨利·托平,从此恶运抓住了亨利·托平和他的继承人,     

商丘古城:"世界遗产标志"城

从表象符号的图形看,商丘古城“外圆内方‘古铜钱币格局…与“世界遗产标志”如出一辙,都是人类古老文化中“天圆地方”哲理的应用;从表象符号产生的时间看,前者出现在公元1540年,要比后者出现的1978年早438年;从表象符号的文化渊源与文化内涵看,两者同出一理,都是中华古老文化的运用与体现。如此说来,商丘古城之于世界遗产标志,便有了一种“家”的感觉。有鉴于此,我们把商丘古城称为“世界遗产标志”城。     

秦隶书法家——李甫运

乙未羊年春节前夕,到古城西安看望著名秦隶书法家李甫运先生。一进屋门,我就看见先生工作室的地面上摆满了刚刚写成的春联红色宣纸,烫金底纹,以先生精妙的秦隶书法写成,红纸黑字相互映照,醒目、夺目、悦目,十分令人喜爱见我赏读春联,甫运先生高兴地说:"正想这两天抽空到咸     

《大理马元先生文存》序

近日,同乡马元先生之子马颖生同志将其编纂的《大理马元先生文存》送我阅读,说经大理白族自治州回族学会审订,将此书稿列入《大理回族文化丛书》公开出版发行,邀我为此书写篇序言,我欣然接受。马元字一波,号品三,1916年出生于大理古城南门一户回族家庭。他自小爱国爱教,高中毕业后不久,抗     

石屏古巷

总有一些地方,对我来说是种莫名的诱惑。不是诱惑于美丽,就是诱惑于传说,比如石屏。古城、袁嘉谷、豆腐、杨梅、郑营、花腰彝、海菜腔,一个个时而模糊时而明晰的意象,不时地在脑海中若即若离。而当我沉浸在石屏的古宅深巷时,赫然发现这个旖旎、烂漫而     

文化资源视角下的广府古城文化景观保护与开发研究

广府古城文化景观作为邯郸旅游形象的名片之一,以文化资源的视角开发利用,既是文化景观保护与开发本身的内涵的要求,亦符合文化产业大发展和加快产业转型提升的有效路径,对广府古城文化景观保护与开发具有重要意义。文章在广府古城景观文化资源特点评价的基础上,研究了广府古城景观作为文化资源当前保护与开发面临的问题,并提出了广府古城文化景观保护与开发的建议。