全文获取类型
收费全文 | 178篇 |
免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 2篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 23篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 50篇 |
理论方法论 | 5篇 |
综合类 | 95篇 |
社会学 | 6篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2023年 | 10篇 |
2022年 | 3篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 4篇 |
2019年 | 1篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 3篇 |
2016年 | 1篇 |
2015年 | 3篇 |
2014年 | 11篇 |
2013年 | 17篇 |
2012年 | 6篇 |
2011年 | 7篇 |
2010年 | 12篇 |
2009年 | 9篇 |
2008年 | 7篇 |
2007年 | 14篇 |
2006年 | 9篇 |
2005年 | 17篇 |
2004年 | 8篇 |
2003年 | 7篇 |
2002年 | 10篇 |
2001年 | 4篇 |
2000年 | 7篇 |
1999年 | 6篇 |
1997年 | 3篇 |
1995年 | 2篇 |
1993年 | 1篇 |
排序方式: 共有184条查询结果,搜索用时 290 毫秒
11.
素陶作为太湖流域史前马家浜、崧泽、良渚文化时期普遍盛行的器物,我行我“素”几千年,反映出独特的造物意识、审美意象与文化内涵.对其深入研究,不但有助于我们认识与了解太湖流域史前文化的特征与特质,还可以从源头上探寻与把握江南文化形成发展的内在规定性,从而使我们对区域文化有一个更为全面的本质认识与深度把握. 相似文献
13.
红水河是组成珠江水系的主要河流之一,也是中华民族文明的起源地之一。红水河流域所 发现的6处旧石器时代文化遗存和48处新石器时代文化遗存,在珠江流域史前文化乃至中华民族史前文 化中都占有重要位置,具有重要的学术价值。 相似文献
14.
论史前人类的历史交往 总被引:1,自引:0,他引:1
王新中 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2000,30(4):111-116
交往活动是人类基于生产实践活动而伴随的另一种实践活动,生产力反映的是人与自然的关系,生产关系反映的是人与人的关系。历史交往作为一个历史哲学概念,指的是贯穿于人类历史各领域、全过程,并产生了各种各样后果的人类社会性行为。历史交往对史前人类的进化和生产工具的改进,对语言的发展和心智的形成以及地域文化和国家的起源都有至关重要的作用。历史交往是我们了解和认识史前人类文化的重要途径。 相似文献
15.
杨远 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):141-145
凤鸟纹是中国早期器物装饰中的主题纹样,其造型、构图历经史前和商周时期的发展而趋于成熟,且展现了强烈的时代特点。从考古发现出土遗物看,凤鸟纹样在史前的陶器、玉器装饰上已经运用得非常普遍,而且个别图案构成基本一致。到商周时期其形式更为多样化,构图技法上既有线刻纹样,也有雕塑的立体形象,图案构成上有小鸟纹、大鸟纹和长尾鸟纹。既有写实的形象,也有综合化的神异形象。关于凤鸟纹的内涵,史前时期的凤鸟纹样更多地融入了图腾崇拜的观念,而商周青铜器上的凤鸟纹则呈现出多样性的文化内涵,商代青铜器上的凤鸟纹样更多的是体现了神灵意识,西周时期的凤鸟纹样主要体现的是祥瑞观念,春秋时期更突出的是装饰、审美的需要。 相似文献
16.
本文从考古哲学的角度讨论了进化论对史前人类生活研究的积极作用.第一二部分介绍了新考古学和进化人类学的新进展,第三部分说明了这些新的思想和解释模式对于研究史前人类生活和中国文明起源的积极意义. 相似文献
17.
口头传说、纸头传说与地头传说 史前文明许多都是口头流传下来的,叫作民间故事,只要那个地方有土著。一般故事都很可靠,官方承认的冠以“优美的神话”,不承认的则谓之“封建迷信”。如;我们看到一些地方祭祖,祈求风调雨顺要杀乌鸡白马。传统很悠久,不由你不信。当然,杀鸡可以,马却没的杀。纸张发明以后,骚客多了起来,多实在的故事一过手,都走了味。如伏羲氏和女娲氏的所谓兄妹婚故事,则根本不可信。 相似文献
18.
江淮地区地跨淮河、长江两大流域,在中华文明起源研究中占有重要的地位,新石器时代的玉文化,是当时该地区史前文化体系的一个重要组成部分。本研究选取考古材料,以史前重要遗址为例,结合历史学研究方法对这一地区的文明化进程略作探讨,梳理史前玉器功能的演变规律:玉器被大量用于祭祀和宗教活动;礼仪性用玉的逐步形成;玉器成为宗教活动中执事人员的重要辅助工具。由此得出如下结论:在距今约五六千年时,江淮地区开始了文明化的漫长进程,玉器在该地区文明化进程中起了重要作用。其一,墓葬中出土大量玉器并形成了祭坛,这是氏族社会从神权开始向王权过渡的重要标志;其二,大型中心聚落遗址的出现,可以视作该地区从氏族社会向文明社会过渡的重要标志,对研究早期国家的形成及文明的起源有非常重大的意义;其三,大量玉礼器的存在,不但是财富和权力的象征,更孕育了礼制文明。 相似文献
19.
河洛与海岱地区史前文化交流的格局不同时期有所变化,裴李岗至仰韶晚期前段以河洛影响海岱地区为主,仰韶晚期后段至龙山早期则以海岱对河洛地区的影响占主导地位,龙山晚期前段以河洛影响海岱地区稍占优势,至龙山晚期后段海岱地区在文化交流格局中重新占据了主导地位.双方文化交流的途径,裴李岗至龙山早期基本上是通过豫东、鲁西南和皖西北地区来实现的,龙山晚期则还通过豫北、冀南和鲁西北地区来完成.文化交流格局的形成有着不同的历史背景,尉迟寺类型的出现及太昊部族在豫东等地的兴起,系龙山早期双方文化交流格局形成的历史背景;而发生在龙山早、晚两期之交的涿鹿之战则是龙山晚期前段两地区文化交流趋向发生较大变化的社会历史背景. 相似文献
20.
本文结合古代北方诸族及其语言的历史关系,考察了由丁零、东胡、肃慎等族系语言演化而来的突厥、蒙古、满通古斯诸语族之间的早期接触。文章认为,古代北方诸族及其语言、文化间的史前混合以及有史以来的接触与互动,是阿尔泰诸语族共同性形成和发展的一个重要原因。 相似文献