终生未嫁,陪妈妈一起慢慢变老

母亲病重!我想,羔羊尚有跪乳之情,乌鸦能有反哺之义,母爱的长河中应有回流。我选择这种回流,而不是下游的个人幸福。——石肇春语     

我把儿子丢在了7岁那年

你在的时候,我一只手宠着,另一只手管着;你不在了,我就把你嵌进我的思念里。我想让人们知道,这个世界上有这样一个孩子,来过、爱过、看过,感受过,存在过。     

厌食性闭经怎么治疗

<正>Q:由于节食,我出现了厌食性闭经。我一直在积极配合医生的治疗,也在努力使体重增加,但仍然闭经。我不知道体重该增到多重才合适,因为我怕自己变得太胖。     

感动

1998年5月24日,我当年插队的额仁高毕牧场的牧民敖斯尔阿爸的姑娘浩日劳在呼和浩特见到了我。当我把一条羊绒围巾托她带给阿妈时,她哽咽着说：“阿妈没了,阿爸也没了,临走时都念叨‘玛乃（我的）国庆”’我不禁热泪盈眶,与浩日劳抱头痛哭。     

他的名字，是刻在我身上的痛

你说,把我的名字刻在你的身上吧,那样,你才完全是我的。从此,我就为你戴上了枷锁……     

同股同权同价模式解决国有股流通

解决国有股流通的问题 (实际上包括不能流通的国有股和企业法人股两部分 ,以下同 )必将引发我国证券市场上一次深刻的变革 ,将对证券市场产生极其深远影响。我们本着公平公正的原则提出了同股同权同价的定价模式 ,选取了几个典型的样本进行了处理 ,计算了全面流通对整个市场的影响 ,并与净资产的定价模式进行了比较分析。     

论主体本位思维方式及其改进

本文是系列文章(见注释)中的一篇,它从决定思维方式的三大要素出发,引申出三大思维方式,并重点讨论了主体本位思维方式它的自我、群我、超我三种形式的持征和陷井,指出其改进方向在于科学化、现代化、合理化.这对于当代思维方式的改进有实际指导作用.     

先秦名家琦辞辨微

被称作“名家者流”的惠施、公孙龙虽比起先秦其他诸家来更多地“以善辩为名” ,但看似巧智的言辩毕竟淹贯了切实而确凿的价值取向。非价值中立的名辩态度使那些被讥为“琦辞”、“怪说”的论题未可以戏论漫评 ,然而 ,也正因为如此 ,聪慧的辩者终于未能把名言之辩引上形式化的向度以建构相应的语言或逻辑之学。名家是取论理之途作价值论证的 ,论理与价值的可能暌隔使他们无缘上达价值形而上学之境 ,也使他们的理致因着少了这一分形上眷注而显得内蕴不足     

庄子的自我超越观念及其时代价值——轴心文明视野下《齐物论》“吾丧我”的二阶系统论解读

庄子《齐物论》"吾丧我"是轴心时代典型人格之一,原初状态的人具有赤子心,心接外物耦構形成有局限性的一阶认知我,以道枢中观反思自我以归于虚静极一,以超循环方式生成超稳定二阶情意我。以二阶系统调控论准确理解这一自我观,有助于透视轴心文明之核心思想,破除物质主义、科学主义、虚无主义对庄子的种种误读,将庄子及魏晋以来境界层面之超越精神转化到现实层面之制度建设。     

师生互动过程中的自我生成

在师生互动中 ,教师和学生的自我得以形成。从自我的“主我”与“客我”入手 ,可以将师生的互动分为主我与主我之间 ,主我与客我之间 ,客我与客我之间三个阶段 ,并且师生双方在互动中的自我呈现状态对于师生互动形式产生着重要的影响。