原语文化意识与目标语载体的交融整合

探讨了多元文化背景下原语文化意识与语言交际能力的关系及其重要性。在分析原语文化意识缺失现象及其后果的基础上强调指出,大学英语教学中单纯目标语文化的输入是不够的,原语文化意识的丧失意味着学习者语言交际中整体社会背景支持的残缺。文化的多元性 、语言交流的双向性、交际能力的内涵以及教学的本土环境决定了原语文化在大学英语教学中的不可缺性。外语教师自身传播多元文化的意识、外语教材中输入内容的合理分配及中国文化课程设置等是解决问题的有效手段。     

英语标记主位的功能与翻译

与无标记主位相比,英语标记主位具有特殊使命,它的强调功能、对比功能以及特殊的语体功能,都与语篇的交际目的和交际效果密切相关.因此,翻译时,在遵循译入语习惯的前提下,应尽可能在译文中再现原文的标记性主述位结构.     

于阗王国之名新考

关于古代于阗王国之国名的讨论,并非学术界崭新的话题。但是,近年来,发现了更多新的文书,涵盖佉卢文、梵语、于阗语等。本文以新材料为佐证,重新考察了玄奘所谓于阗王国之"雅言""俗谓"背后的语言现象,并引用汉语音韵学家的观点,提出汉文史籍的"于窴""于阗"正是最古老的于阗王国的国号的音译。佉卢文的khotana以及梵语的khottana与"于阗"相承一脉。而玄奘笔下的"瞿萨旦那国",虽然有于阗建国传说的背景,但始终未见应用于官方、民间以及佛教文献。     

荀子“论秦国内政”再审视

《荀子》中的《强国》和《儒效》两篇文献,记载了荀子"游秦"时对秦国内政的判断。学术界此前的解读多视其为荀子对秦国内政的肯定和赞美。实际上,秦国统治集团的高层对荀子入秦特别重视,也就有了官方"作秀"的可能。荀子眼中所见的秦政之美,不见得符合全部真相,可能只是秦国愿意示人的"表象";荀子所论秦内政之美,就某些判断标准而言,与孔孟之道确实有所不同;而且还有"主宾答对"的特定背景,荀子赞美秦政也可以从"应对之语"的人之常情得到理解;荀子直言秦国内政的根本缺陷是"无儒",体现出他秉执儒家学说的坚定立场,不失其学术宗师的风范。《荀子·议兵》篇保留了荀子对秦国内政的另外一段论断,批判堪称犀利。这是荀子在赵国的议论,环境超脱,也就更能够代表他的真实观点。     

基于潜在语义分析的长时工作记忆 在语篇理解中的作用

短时工作记忆与长时工作记忆的区别在于,短时工作记忆的容纳、接受能力是有限的 ;而长时工作记忆是专家可在其专业研究范围内得到的一个相对稳定的系统。语篇理解可视 为一种专业化的技能,其过程是读者根据文字材料描写的内容以及自己所具备的知识,建立 对阅读内容的心理表征的过程。分析长时工作记忆在语篇理解中的作用是指在理解期间注重 相关知识的灵活运用,并能快速、准确地进行信息提取和存储。在语篇理解中,潜在语义分 析(latent semantic analysis,缩写为LSA)是通过分析词与词之间,词与段以及段与段之 间的关系来激活分析者已有的知识的一种关于知识表征的理论。     

论刘义庆对《语林》之态度

《世说新语》中记载了一则谢安指责《语林》描写不实,从而使之被废弃的故事,于此许多学者认为刘义庆会从中吸取教训。本文从《世说新语》中记载的两则关于《语林》的故事出发,认为刘义庆对《语林》是欣赏的,对它的被废弃是同情的。《世说新语》追求内容的真实性并不是因为吸取了《语林》被废的教训,而是魏晋时期对小说的创作要求。     

汉、土家语的接触对土家语的影响——龙山靛房土家语音系变化之分析

以湖南龙山靛房乡土家语语音系统的现状为研究对象,分析靛房土家语音系的系列变化,探究其变化的规律及原因。靛房土家语音系的变化表现在声调、声母、韵母以及语言的节律等方面。整个音系与当地汉语相似,这种变化是汉语的深度渗透和强烈影响的结果。     

日语名词型同语反复的特征及其认知语用阐释

文章分析了日语反复语之间的语义差异,揭示了名词型同语反复的结构特征和语义特征,并在关联理论的框架下对认知语用进行了阐释,指出名词型同语反复的语用推理过程是反复语在具体语境中相关的一组信息群与反复语属性相关的另外一组信息群的相互作用过程。