七言之起与七言体晚兴和律化

七言体起于七言句式的确定,骚语由于缺乏七言句式的限定不能指为七言体之起。七言起于汉代谣谚、镜铭、歌诀,亦有文人偶作并赋体七言系辞,但汉乐府五言蔚为正宗,并以文人拟乐府居于雅正,而七言俗制罕作。然七言魏晋不兴,非在句句平韵导致意脉不相连属、不堪叙述抒情,而主要在于俗制不入、句长为难。及南朝宋鲍照七言隔句押韵新造其体,开启南朝七言之盛,与五言同时接受声律规范,卒成七言律体,但命意、造语犹仍南朝乐府七言,表现为早期七律的重要特点,这是因为七言新体形成既晚,不及五言经由自汉以来文人拟乐府的长久积累形成文人创制的精工锻炼。在七言律体的形成过程中,声律和联对具有关键性的作用。     

高山仰止 ——简论弘一法师书法

李叔同(弘一法师)是位中国近现代的艺术先驱.李叔同(1880-1942年),幼名成蹊,学名文涛,字叔同,祖籍浙江平湖.1880年10月23日在天津出生,他从小接受中国文化,长大后出国留学,学习了很多东西,可以说是博览群书,博采众长.1905年留学日本,归国后在上海、杭州等地教书育人,在很多领域都曾开风气之先,是我国著名的书画篆刻家、音乐家、戏剧家、教育家、美术教育家、诗人、学者,是中国话剧的开拓者之一.在非常多的文化领域中造诣很深,他不仅是中国新文化运动和中日文化交流的先驱,还培养了诸如丰子恺、刘质平等大批优秀人才.1918年8月19日,在杭州虎跑寺剃发出家,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师.1942年10月13日,弘一法师圆寂于福建泉州.是中国近现代佛教史上一位杰出的书法高僧,南山律宗的第十一代世祖.     

同语会话含义的因素探究

同语会话是交际者在遵守合作原则基础上故意违反准则而产生的,其具体含义受文本因素和非文本因素的制约。其中,文本因素包括同语结构特征、具体语境等;非文本因素包括交际方共享的认知环境、非言语交际行为和文化价值取向等。     

词语津梁 文化渊薮——《古代汉语文化百科词典》评介

中国自古就有编纂汉语同义词词典的优良传统。新出版的《古代汉语文化百科词典》(黄金贵主编,曾昭聪副主编,上海辞书出版社2016年版,以下简称"《词典》")全书160万字,收录同义词17个大类,分580组,辨释2 900词。每组同义词包含条目、摘要、同义、辨释。具体来看,《词典》有以下几个特点:1.同义词的分类、构组及其内部联系具有系统性。《词典》分17个大类:天时、地理、人伦、人体、饮食、服饰、建筑、什     

派克世纪系列产品—旗舰的典范

始创于1888年的派克品牌,为更好延续品牌125周年庆典之势,向魅力人士隆重推出世纪极致银限量版,如此奢华时尚的墨水笔在全球仅限量发行1125支。世纪极致银汲取了同系列品牌代表性产品—派克大世纪限量版的设计灵感,于法国制造的该款产品,完美结合黑色树脂与银色外壳的笔身彰显极致魅力的精美风范。该款笔品运用品牌标志性的专利格纹图案。二十世纪六十年代,     

绝妙有趣的开场白

凤凰头,小巧美丽。出语不凡的开头,往往妙趣横生,让人产生联想。朴学大师章太炎先生学问很大,想听他上课的人太多。一次上大课,五个大师级的弟子在旁陪同,老头儿国语不好,由刘半农     

我是一个十分平庸的人

【正】从小学到初中,我都不是一个勤奋用功的学生,考试从来没有得过甲等第一名,大概都是在甲等第三四名或乙等第一二名之间。我也根本没有独占鳌头的欲望。到了正谊中学以后,此地的环境更给我提供了最佳的游乐场所。校址在大明湖南岸,校内清溪流贯,绿杨垂荫。校后就是"四面荷     

浅谈中国风音乐引进高校健美操教学的价值——以山西省普通高校为例

文中基于普通高校健美操课教学的现状,运用视频观察法、访谈法、问卷调查法,分析、讨论民族风音乐引进高校对健美操教学的影响。中国风音乐的引进具有丰富健美操课的教学内容、提高教学效果、提升高校体育软实力、提升学生民族情感等方面的价值。     

孔子传播思想研究

孔子的传播理念是"和而不同",即"仁"与"礼"的统一。就人际传播而言,"仁"这一概念的提出为平等传播关系的建立提出了理论依据。孔子的传播思想博大精深,包罗万象,涉及传播符号、传播目的、受众思想、舆论思想、传播环境等诸多方面。其对传播符号的论述涉及传播符号的划分、语言的遮蔽性、语言的工具性、传播符号的规范、语言表达的有限性和无限性、形式与内容等方面;其传播目的论带有很强的实践理性色彩,认为传播的目的在于由"学"而"习",在于"言"和"行"的统一;风草论是孔子受众思想的重要方面,他一方面认为君子对民众的教化恰如风过草偃,效果明显,另一方面又认为传播威力虽然巨大,但也有一定限度,取得理想的传播效果非一日之功,这比"魔弹论"更加客观;历史传播方面,他认识到"载之空言"和"见之于行事"两种传播方式迥异的传播效果,发明了"托古立言"的传播方式;他还强调在舆论与独立思考之间加以平衡,既重视舆论又不盲从。