《庄子·应帝王》“天根游于殷阳”章寓言诠解与义理探析

“天根游于殷阳”章包含两位寓言人物和两处寓言地名。关于人物,天根寓意“不知”,其是《应帝王》首章的真知与天德的基础;无名人寓意“不治”,体现圣人对治理问题的超离。关于地名,殷阳象征“知”,蓼水象征“不知”,二者分别对应于《应帝王》末章的儵、忽,在各自所处的现实环境中皆有其必然性与合理性,浑沌则代表着庄子对二者的统摄。“天根游于殷阳”章以“不知”和“不治”两种应世方式的内涵为主旨,强调应将“不知”升华至真知和天德,实现无为而治,亦应在思想世界中为“不治”保留一席之地,防止形下治理事务对形上精神自由造成拂扰。由“知”到“不知”,再到真知和天德,对这一演进序列的研究有助于揭示庄子思想中人类社会由乱世到至德之世的发展历程。     

广告犯罪立法之完善 ——试论制定广告诈骗罪的理由及其构成特征

我国广告犯罪立法的缺陷以及一般诈骗罪所打击诈骗行为的局限促使设立广告诈骗罪成为必要.本文拟对广告诈骗罪的客体、客观方面、主体、主观方面四个构成要件进行探讨,并在与一般诈骗罪的比较基础上对本罪进行认定.     

媒体广告的规范性与广告法规的实施意义

当今是信息爆炸的时代,广告作为一种特殊的传播活动,已是遍地开花,影响着我们的生活方式和消费观念。然而在这比比皆是的广告中,虚假广告也随处可见,让消费者对媒体产生了信任危机。与广告相关的法规出台了很多,却在实践中遇到了不少尴尬,面对层出不穷的违法广告,社会在呼吁:广告法规,你何时对媒体动真的?     

清末广州报纸广告与洋货推销

清末广州报纸数量和发行量大大增加,随着洋货在广州市场的流行,许多洋行和店铺利用报纸广告推销洋货,洋货广告在推动洋货消费大众化,传播西方消费文化等方面,起着非常重要的媒介作用。     

广告创意的新观念构想

广告创意要遵循一定的创意原则,使之成为一种更为理性、更为科学的广告创作步骤.真正的广告创意是由目标消费者所需、产品的定位和市场局势三者的最佳结合所产生出来的,因此,广告创意必须为广告目标消费者服务,广告表现必须为广告目标服务,同时,广告创意是整体的运作过程.     

新媒体环境下广告艺术设计人才培养模式探究

在新媒体环境下,广告艺术呈现新的特点与变化,这也极大地影响着广告艺术设计人才的培养目标和方式。为了更好地培养和发展人才,各大职业院校必须根据新媒体环境下广告艺术设计特点及人才的需求方向,更新人才培养模式,提升教学质量效果。本文特此研究新媒体环境下广告艺术设计人才培养模式,希望能够培养更多的优秀广告艺术设计人才,服务社会发展。     

从接受美学看广告复译

广告文本像文学文本一样,是一个未完成的召唤结构,其意义的阐释有赖于读者的参与。但读者的前理解、审美观、期待视野等存在历时和共时的差异,他们所阐释的意义有所不同,广告复译因此成为必然。依据接受美学的理论,广告复译有四大策略:纠错性复译、改进性复译、构建性复译和指向性复译。正确运用这些策略有助于提高广告复译质量,有效实现广告的预期功能。     

商业英语广告中修辞手法运用分析

为了达到推销商品的目的,商业广告通过各种修辞手段来实现其价值和基本功能。从英语广告的修辞特征出发,阐释了各种修辞手段对于广告的价值和功能的具体实现的作用,同时也说明了修辞的无比魅力。     

浅谈英汉广告中的双关

本文从语言学的角度来阐明广告及其用途,着重从语音双关和语义双分析双关在广告中的广泛运用,以及它所起的说服作用和幽默、深刻的效果。