从范蠡、西施看梁辰鱼《浣纱记》名利观

梁辰鱼的《浣纱记》是明代具有开创意义的传奇戏。在中国古代,名利观就有着深厚的思想基础,《浣纱记》正打上了这种思想的烙印。范蠡与西施的结合,不是爱情使然,而是有其各自的需求和利益。本文就是从范蠡、西施二人来剖析《浣纱记》所体现出的名利观,就剧本而言,这种名利观体现在于已、于国之中。     

不爱名利爱收藏

大隐隐于名利之家在这个过分追求经济效益的时代,名与利之间的关系变得更加直接,更加赤裸裸。人们开始喜欢谈论自己的家族,开始热衷炒作家世,迷恋于编造显赫家史。有位朋友跟我讲过这样一件事儿,他遇上一个人,非说自己的祖上     

心宽即福

向宽处行仍是生活至理，把心放宽，道路就不会拥挤。现代人的心里太拥挤。功名利禄衣食住行，林林总总万事萦怀．于是疲惫不堪，却仍于疲惫中举步维艰。或说这是一种积极的人生态度，因所有的艰难都是为了追求幸福，幸福总是要付出代价的。可静下心想一想，什么是幸福，什么是真正的幸福，才会明白，我们所付出的，也许是得不偿失。     

论编辑"名利观"与出版物质量

编辑应树立正确的"名利观".正确的"名利观"可使出版物质量得到提高,从而为社会提供更多的精品读物,非正确的"名利观"会使出版物质量下降,甚至会对人类和社会造成犯罪.     

韵律舞步无师可通

道家的老子曾经有言，人生最大的福分是身体，最大的祸患也是身体。我的体会是，人只有在活到一定的岁数之后，才会“惜命”，才会把名利当作微风在耳边飘过。这其实也是上帝营造的一种公平啊。试想，您有好身体，又有不为名利束缚的见识，那您不是把世间好事占尽了吗？     

住在自己的内心

外面太嘈杂了,到哪里去寻找清净呢?现代人建造了别墅,远离尘嚣。撇开了红尘纷扰,靠近野外的土地。天地宽广博大,诚实包容,但多数人仍拼命往城里挤,认为那儿是繁华文明的地方。忙碌起来,甚至忘了自己。城市于是得病了。奔跑、追赶、竞争、防备的人     

机关干部要正确对待名利得失

看一个人政治上是不是成熟老练，是不是真正党性强、修养好、觉悟高，是不是树立了正确的世界观、人生观、价值观，在名利得失上对待和处理得怎么样，堪称重要的试金石。因此，机关干部一定要正确对待名利得失，自觉经受各种考验，树立高尚的人生追求，锤炼高尚的品格。     

读书，享受生活

生活，是一条万里奔流的大河，有急流险滩．也有漾漾碧波：有中断楚江的天门．也有“杨柳岸晓风残月”。古往今来。多少人为生活所累，昼夜劳作．东西漂泊？多少人争名夺利，揭竿逐鹿，心焦神瘁，流汗流血？即使少数人在竞争中成为胜利者，也难免荷戟彷徨。怅惘寂寞。沛县那个刘老汉的儿子当了皇帝．不也是忧心忡忡，唱着“安得猛士兮守四方”的歌吗？简而言之．拥有了富贵荣华．未必就拥有了充实的生活!生活，不是权势名利的奴仆!有一种生活叫读书。读书的生活原本就是一种享受：或者说．读书本身就是享受生活。书是森林，可以栖息疲惫的心灵：     

原形

我并不是我,去一个地方,看一看你的影子。爱伦是出身南美豪门的一个演艺巨星,财大貌美性情狂傲。身边只有一个跟随她多年的下人米尔。米尔出生在一个山里的贫民家庭,从小干粗活,长得五大三粗、憨沉猛相。爱伦最喜欢一个人野游,