儒家乐象观:乐象是道德的影像

从名的规范性考察艺术,人们难以确定艺术成为艺术的真理,因为命名法则确立的是一种利害实体,而艺术的经典定义却是超功利的先验原理。从象的角度考察艺术,艺术对象作为静观中的形式使得审美超脱利害的缱绊而使艺术成就艺术本原的规定。正是一种形式与一种自然情感相关联,作为艺术的象被确定,并在与名的自觉分化中自觉到一种既不归属于自身又终究不能不为之付出一份眷顾的那个意味。     

"废名圈"新诗批评话语的生成

"废名圈"是中国现代新诗史上一个真实存在的派别,在新诗创作和批评方面均有独特的造就.20世纪30年代中前期这一派圈子形成,同时形成了谈诗、讲诗、论诗的风气.这一风气一直延续到沦陷后的北平诗坛,北平沦陷区的教育、文化环境为这一派诗学话语的生成提供了条件."废名圈"围绕自由诗这一观念和理想,建构自己的新诗批评话语.这既离不开对当时新诗发展问题的正视,也离不开对中国古典诗学和西方现代诗学的选择性继承."废名圈"新诗批评话语也是一种隐微的政治性话语.考察这一派新诗批评话语的生成过程和意味,有助于更好地认识这一派的具体存在,认识中国现代新诗史和新诗批评史的发展.     

“别宥”辨正:检证于尹文的“别形名”学说

宋钘、尹文“接万物以别宥为始”的“别宥”,一般解释为去除隔蔽或偏见,且几乎成为定说.《尸子》中记载的料子(宋子)“贵别囿”也被如此归结.根据尹文说的“接万物使分,别海内使不杂”这一象征性论断,特别是根据尹文“别形名”“辨名分”的名辩学整体,根据郭象和成玄英的中古注疏等,“接万物以别宥为始”的“别宥”,并非是主流理解和解释的意义,它实际上是指“辨别一切事物的界域或界限”,更具体说是辨别从自然到社会和政治中的各种形名、名实和名分.这是宋钘、尹文作为黄老学的一个重要特点.     

学术编辑的文化责任--读宋应离的《名刊名编名人》

从学术编辑文化责任的视域解读宋应离先生《名刊名编名人》,学术编辑要耐得住寂寞,守得住孤独,努力做文化的坚守者;要脚踏实地,具有锲而不舍的坚毅性格和执着态度,做文化的传承者;既要努力传承传统优秀文化,也要与时俱进,做文化的创新者,艰辛耕耘,不懈追求,为文化的发展贡献自身的力量。     

钓源古村的建筑文化特征

作为中国历史文化名村的钓源村,以其天人合一的建筑理念、精致美观的装饰艺术、赣派民居的典型风格,体现了独特的建筑文化特征,成为我国江南古代村落建筑文化的缩影。     

基于对比分析的中式菜肴名英译研究

对比分析中西方饮食文化及其菜肴的命名,发现它们之间的异同,尤其是“异”,可以为中式菜肴的英译奠定理论基础。研究中西方饮食文化的差异,梳理各种中式菜肴名称,探讨其英译策略,有助于中式菜肴名英译的规范和统一,也有助于语言和文化的对外传播。准确的菜肴译名可以帮助外国客人既能品尝到我国菜肴的独特风味,又能领略到中华民族的文化内涵。     

知识产权视域下名老中医经验传承探讨

保护名老中医经验传承中的知识产权利益意义重大。文章在界定名老中医经验内涵、利益主体的基础上,分析当前知识产权制度在保护名老中医权益中的不足,并提出可能的解决措施。     

杨振声与废名早期小说创作的异与同

作为有着共同的文学主张和审美追求的文学团体,京派作家的创作表现了对人的自觉和文学自觉的执著,但在作品风格上却色彩各异,总体创作面貌同中有异。杨振声和废名的早期小说创作恰恰体现了这一点,在思想上,两人对人间都有着浓厚的人道主义情怀,而杨振声情感浓烈,爱恨分明,废名则掺杂着佛家思想,显得平和但情感深沉。艺术追求上,杨振声的小说遵循现实主义创作原则,带有很强的干预现实的目的,擅长运用对比烘托的手法增强悲剧色彩,给读者以心灵的冲击;废名的创作则风格迥异,精雕细刻的语言,弥漫着禅佛思想的艺术氛围的营造,人与自然融为一体的意境,都已显示出了诗化小说的特征。     

渠道网络营销峰会“双微”推广

正项目主体渠道网络项目执行北京优势普元营销传播机构项目背景:渠道网络是一家帮助企业进行渠道建设的互联网企业,给国内大量中小企业提供渠道建设、整合营销、电子商务三大板块的服务,在中国互联网排名第49位,旗下4大招商平台——渠道网、78.cn创业商机网、89178商机网、爱商网占有网络招商行业49%的市场份额,     

广东茂名原书记罗荫国狱中受访记

作为广东茂名官场窝案中的头号落马官员,茂名市委原书记罗荫国的犯案经历备受关注。2013年8月,罗荫国因受贿罪、巨额财产来源不明罪,被广东省中山市中院一审判处死缓,其并未上诉。同年11月,罗荫国被移送至阳江监狱,成为广东监狱试点职务犯罪集中关押的首批试点的服刑人员。2014年5月27日,记者来到阳江监狱,听罗荫国讲述从一名领导干部到阶下囚的心路历程。