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61.
由于视觉文化时代的来临以及后现代主义的影响,视觉文化艺术教育成为美国艺术教育领域的新思潮。视觉文化艺术教育将传统的艺术教育内容由高雅艺术扩展到整个文化领域,重点关注当代视觉形象及其语境,使学生具备对当代消费文化的反思与批判能力。美国的视觉文化艺术教育显示出一种后现代主义艺术教育思想,它不仅在理论层面实现了对现代主义精英式艺术教育的反拨,在实践层面也提出了自己独特的教学法。 相似文献
62.
随着电气智能化技术的迅速发展,电气工程的地位和作用越来越重要,直接关系到整个工程的质量、工期、投资和预期效果。 相似文献
63.
叶剑 《广西大学学报(社会科学版)》2009,31(Z2):126-127
充分重视建筑项目的过程管理,对企业的生存和发展有着非常重要的作用。一般来说,在建筑项目的过程中,应加强项目管理组织建设,注意从项目进度、项目成本、项目质量、安全管理等几方面做好过程控制,并积极推行监理制度。 相似文献
64.
65.
气势恢宏的宫殿,如布达拉宫,金碧辉煌的庙宇,如哲蚌寺、扎什伦布寺,还有简朴的碉房民居……在世界屋脊,西藏的建筑以华贵,庄严,质朴向我们无言地诉说着藏民族曾经创造和正在创造的灿烂文化 相似文献
66.
生态人类学的理论源流及其后现代特征 总被引:1,自引:0,他引:1
生态人类学是文化人类学的一门新兴的分支学科,已成为西方当代文化人类学的重要流派,并对文化人类学的发展产生了很大影响。生态人类学的不同流派以不同形式反映了“环境决定论”的基本思想,对人类中心主义、科学主义和理性主义等现代性的批判表现出明显的后现代主义思想特征。 相似文献
67.
唐健 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,28(Z2):199-201
自冯特以来,心理学主流思想走向科学主义,这种走向隐含着本质主义和还原论的倾向,且日益彰显.其负面效应就是对人的主体性的忽略乃至消解.当今心理学界已意识到这一问题,并在后现代思潮影响下开始对之进行反思.本文就此展开述评,兼以文化心理学为例,追溯其发生发展过程. 相似文献
68.
永驻心灵的丰碑——浅谈桃坪羌碉 总被引:2,自引:0,他引:2
碉式建筑是藏羌民族的主要居住形式,《辞海》将“碉”解释为“石室”,可见,碉最初就是一种居住形态,后来,渐渐演化成一种兼有防御功能的高层建筑形式,随着部落战争的减少,其军事防御功能又逐渐丧失,还原了它最初作为人类居住的原始形态。"羌碉历史悠久,古朴宏伟,不仅体现了羌族人民坚韧勤劳的民族精神,而且集中反映了羌人在建筑上体现出来的聪明智慧,它是远古羌人运用先进熟练的技术谱写出来的人类建筑史上辉煌灿烂的篇章。闻名中外的四川阿坝藏族、羌族自治州理县桃坪羌寨,是最具羌族风情的寨子之一。这座有着2000多年历史的… 相似文献
69.
在中国特色社会主义进入新时代的历史语境下,建筑企业改革步入"深水区",向着"高质量"发展目标艰难迈进,要进一步发挥建筑企业工会贴近职工的独特优势和桥梁纽带作用,充分服务保障、组织动员建筑企业职工这一庞大群体,对于建筑企业提质增效、转型升级显得尤为紧要和迫切.本文将阐述新时代赋予建筑企业工会工作的历史意义,以及面临的主要任务,探讨加强和改进建筑企业工会工作的有效路径. 相似文献
70.
张剑玺 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2016,36(2):130-134
武威文庙是全国重点文物保护单位,是目前西北地区建筑规模最大、保存最完整的孔庙,属全国三大孔庙之一,在当地历史发展中起着重要的作用,为“陇右学宫之冠”.分析研究武威文庙的价值,对于武威文庙的保护工作和发挥其教育意义具有重要作用. 相似文献