历史的丰原先 珠玑后裔爱国爱乡 捐资助学感动中国

广东南雄珠玑巷后裔联谊会从1995年底成立至今，已经14年了，通过联谊会这个桥梁，把5000万祖国各地和全世界的珠玑巷后裔联系到了一起。在联谊会理事会近700个理事中，涌现了许多来自港澳海外的爱国爱乡，造福桑梓的善长仁翁。据初步统计，这些珠玑后裔先后为南雄引进外资企业40多家，合同利用资金达3．5亿元，支持珠玑巷建设1．3亿元。南雄市中、小学接受珠玑巷后裔及社会各界捐赠总数近1．2亿元，     

土家族:古代濮人的后裔

土家族主要居住于湘西、鄂西以及重庆市的黔江、彭水一带,是自古以来的土著民族。土家族的分布地与古民族濮的分布地基本一致,并不是巧合,而是因为土家族是濮人的后裔。现今的土家族聚居地早在石器时期已有人类活动,并逐步有了穴居的村落。炎黄时期形成了土家濮人部落。夏、商、周时期,濮发展成周边方国,包括了濮、苗等少数民族。由于支系繁多,被称为百濮。公元前523年,楚平王亲率舟师伐濮,濮被楚国所灭。楚国灭濮后,留居原地的濮人,就是后来的土家人。据《湖南通史》载:“居于湘西蛮人、濮人,后来成为秦汉时代五溪蛮和武附蛮的重要组成部分…     

扶贫助学 告慰英灵——汕尾市老促会发放烈士后裔助学金纪实

近期,陆丰市老促会收到烈士后裔郑艺的一封来信,信中写到:"感谢政府和老促会的帮助,让我们兄弟三人顺利完成大学学业,并彻底改变一个家庭的困境。"镜头回到2001年7月的一天黄昏,家住陆丰市碣石镇湖坑村的农民郑睦,此时正坐在家门口的椅子上,一声不吭地低头抽着闷烟,满脸愁容,偶尔抬头瞥见自家门口那副已经褪色的春联:"发扬革...     

论西周时期河南地区的民族与文化

西周时期 ,周王在河南一带封立的国家 ,从来源上说大致可分为六类 :一是周王室分封的姬姓国 ,二是姜姓炎帝的后裔国 ,三是姬姓黄帝的后裔国 ,四是殷人后裔国 ,五是族源为东夷而早已华夏化的诸国 ,六是南蛮裔族国     

清远

2014年,清远市资助烈士后裔高中以上的学生有228人,资助金额达77.7万元。一些县老促会还积极争取县政府的支持,增发了县政府配套的助学金。这些助学措施,使该市烈士后裔助学工作又有了新的进展。     

吐蕃赞普后裔在门隅的繁衍与承袭

文章根据藏文古籍《门隅明灯》的相关记载,梳理了吐蕃赞普后裔在门隅的繁衍与承袭。门隅本为吐蕃属地,吐蕃末年王子藏玛被流放至此,其后裔在当地被尊为王,逐渐形成了弥森巴王和康巴王等两个王系,一直以来统治着广大的门隅(含珠隅)地区。赞普后裔在门隅的统治,使吐蕃文明传播到门隅各个角落,也奠定了门隅的历史、法律地位,这是所有帝国主义和扩张主义者都无法改变的。     

广东南雄珠玑巷后裔联谊会在顺德慈善晚会上募款1648万元

1月17日晚上，广东南雄珠玑巷后裔联谊会在顺德喜来登大酒店举办2009年首届“珠玑文化教育慈善专项基金”慈善晚会。在晚会现场，来自广州、港澳及珠三角的众多热心人士为“珠玑文化教育慈善专项基金”慷慨解囊，共募得善款1648万元。     

船山后裔与船山遗著的刊刻传播

从王船山的次子王颁开始,船山后裔就对船山遗著的保存与传播作了世代传承的艰苦努力。道光年间《船山遗书》第一次较大规模的刊刻,就是船山后裔与近代湖湘一、二代人才群体共同努力的结果。随着湘军的崛起,同治年间《船山遗书》得到更大规模的刊刻与传播,从而对中国近现代的社会变革产生了深远的影响。新中国成立以后特别是改革开放以来,船山遗著得到更加全面的收集整理与公开出版,船山思想得到更加全面深入的发掘研究与前所未有的弘扬光大。     

洪湖《陆宦宗谱》考辨 --阿里不哥后裔落籍洪湖

《陆宦宗谱》是一部可以证明陆氏族属的重要依据。湖北省洪湖市的4000多陆姓居民,族属当为蒙古族。他们至今依然保留着许多本族的风俗习惯;“流放”是他们落居于洪湖的主要原因。这部分蒙古人自称是阿里不哥的后裔。根据《宗谱》、口碑、风俗、心理素质和中外文献可以判析出洪湖陆氏族属系阿里不哥后裔,他们在流放中利用各种矛盾、条件和关系逃逸、冒充、隐藏下来,最后落籍洪湖的过程。     

珠玑精神 世代相传—访广东南雄珠玑巷后裔联谊会会长黎子流

广东南雄珠玑巷后裔联谊会如同一艘时代巨轮,一位坚定的掌舵人在指引巨轮,风风雨雨,乘风破浪,走过了十四个年头。这艘巨轮将全世界4000多万珠玑巷后裔凝聚在一起,高举爱国爱乡的旗帜,弘扬中华传统文化,支持家乡建设发展,取得了辉煌的成就。巨轮的船长,就是连任了三届南雄珠玑巷后裔联谊会会长黎子流。