皞昊炎黄华夏尧舜禹鲧帝俊玄王殷隐胡戎龙凤皇凰,大也──试论北方英雄时代对观念“大”的崇拜,兼说少皞氏凤鸟崇拜发祥于燕北,南渐于中原

距今约五千年，在东北区系古文化、西北区系古文化、中原区系古文化、三者交汇地区的古文化中，许多部落的称谓词都有“大”义；在某些被神化了的崇拜物如“龙”、“凤”、“凰”的命名中，也存在着与之相同或相近的语义形式。这说明，上古北方曾相当普遍地出现过对观念“大”的崇拜，并且延续了一段相当长的历史时期．由此可以揭示出英雄时代的鲜明的本质特征：自然崇拜已向自身崇拜转化，于是乎文明开始长足起步！运用古方言和同源词与考古学文化相证互补的方法，还发现，崇拜凤鸟的少皞氏发祥于燕北，南渐于中原．     

中小企业营销网站建设

<正>如何引起网络消费者的注意呢? 这成为企业网络营销成败的关键。企业网站是企业与顾客之间信息沟通的主要通道,也是企业开展网络营销必不可少的前提条件。网络营销的一项重要工作就是要建立一个独立的互联网站,拥有以公司名称或商标命名的域名,并将公司的简介、企业形象、生产流程、产品信息、销售以及售后服务等信息发布在网站中,以供用户访问。企业网站的建设不仅包括网站的开通,更包括网站的全面管理,其中最能表现网络营销的独特优点,     

品牌命名中的谐音双关:语篇视角与营销学视角的比较分析

与其他语篇中使用一般词语构成双关不一样,品牌命名主要利用成语、惯用语、日常口语等熟语条件构造谐音双关,并且表里两种意义都是表达的重点.品牌名称中谐音双关的语言特点较好契合了品牌命名的语境,能有效实现指称产品类别、暗示品牌利益、引起消费者联想的品牌命名目标,并通过表达混合型广告诉求实现品牌的营销功能.     

商标命名的认知转喻研究

本文旨在借助认知转喻理论探究商标命名的构建机制。研究发现,转喻之于商标命名具有普适性。一方面,根据域扩展转喻机制和域压缩转喻机制,商标命名在"商品ICM"下可分为"生产地"替代"商品"、"生产原料"替代"商品"等六类;另一方面,从Langacker概念转喻的理论视角观之,商标命名的转喻机制受体验原则、文化择取、关联原则的制约。     

辽河流域满语地名命名方式探析

辽河流域是满族先民的主要聚居区,历史上留下了大量满语地名。这些满语地名反映了当时生活在这里的满族先民们的生产、生活等方面的基本风貌。对文献中所记载的辽河流域满语地名进行整理与研究,探析其命名方式,能够使今天的我们直观地触及那段历史。     

论自我命名在古代自传文学中的功能

中国古代自传有其别于西方自传的特质,不能因其作者与传主名称表面的不一致而视之为寓言和反自传.自我命名在古代自传作品中具有重要的功能.它是自我价值、人格的集中展示,是自传作品的主题、结构原则.捍卫、确证自我的价值和人格的独特性决定了自传自我辩护的基调.     

清华简《说命中》的内容与命名

清华简《说命中》＂说逨自傅岩＂之＂傅岩＂与《说命上》之＂北海之州＂,并非同一地点。《说命中》与《说命上》部分文句都是写傅说初见武丁,两人印证上帝赐梦之事,而非两次验梦、两次诘难。所以,清华简《说命中》不是《说命上》的续篇,而是武丁初见傅说一事更为详尽的记载,两篇之间是相关关系,而非前后承接关系,将清华简《傅说之命》三篇称之为＂上＂、＂中＂、＂下＂是不妥的。     

赵本山喜剧作品人物命名的修辞艺术与审美特征

赵本山喜剧作品人物的命名多以人物的外貌、性格、特长、爱好等特点为依据,巧妙地运用各种修辞艺术手段,具有精炼概括、形象生动、新颖奇特、婉转幽默等审美特征,体现了语言修辞艺术与东北地域文化的完美结合。     

先唐"九"体源流述略

"九"在古代文体史上虽未被列为一体,但现代已为不少学者承认可单独成体."九"体命名源起于古乐曲名<九歌>,开创于屈原<九歌>、宋玉<九辩>,在汉代基本定型,魏晋南北朝又有进一步的发展,形成了以悼屈抒怀为主要内容,袭用<九歌>、<九辩>、<九章>、<离骚>的句式、语词、意象,形式上多分为九个部分,语言多用"兮"字的文体特征,遂使古乐曲名演变为一种特殊的文体体式.