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51.
许钢伟 《重庆文理学院学报》2015,34(6):12-17
在非物质文化遗产保护背景下,傩堂戏掌坛师在保持其原有社会角色的同时,或被确定为国家级、省级非物质文化遗产项目传承人,或被市、县等政府授予荣誉称号。这些身份和荣誉促使掌坛师对自身掌握的技艺有了不同程度的文化自觉,增强了传承文化的使命感,进而促使他们在传承傩堂戏时有了更多的责任担当和更明显的能动性发挥。 相似文献
52.
孙中山很早就向往社会主义,高度评价马克思和马克思的学说,但他也不主张在中国全盘照抄、照搬马克思主义。十月革命后,苏俄实行"战时共产主义",极大地破坏了社会生产力,引起工人和农民的强烈不满,以致列宁不得不改行"新经济政策"。孙中山认为列宁的"新经济政策"和自己的《建国方略》基本一致。此外,孙中山很早就看出资本主义的弊端,不主张中国走西方的发展老路,但并不全盘反对资本主义,而是主张吸取资本主义的积极面,预防并避免其贫富悬殊、阶级对立等社会病症。他从对美国"福特制"的研究中发现,现代资本主义仍有其自我调节、发展生产、改善工人生活的能力,因而提出四种推动"社会进化"的办法,企图对资本主义进行"改良"。对马克思的学说,孙中山认为应该从本国的经济发展水平出发,"师其意不用其法"。他主张,调和资本主义和社会主义这两种推动"人类进化"的"经济能力",使之"互相为用",利用外国的资本主义,造成中国的社会主义。 相似文献
53.
称谓调遣见匠心——汉代七体赋管窥 总被引:3,自引:0,他引:3
汉代七体赋是一种因袭较重的作品 ,但在主客称谓上却能匠心独运 ,推陈出新。本文即从主客称谓入手 ,分析其由现实向虚拟的转变 ,认为《七发》的宾主关系实为战国时期士人帝王师情结的余绪 ;东汉基本道家化的主客称谓则凝聚了先秦以来道家式的审美体验 ,与两汉之际隐逸之风关系密切 ,是文学招隐主题的一种外化方式。最后从文学创作因袭与超越的角度 ,分析了张衡《七辩》主旨的转化和称谓调遣上的进一步创新 相似文献
54.
江总书记指出"创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力""面对世界科技飞速发展的挑战,我们必须把增强民族创新能力提到关系中华民族兴衰存亡的高度认识."如何培养学生的创新能力,是摆在我们教育工作者面前的一个非常重要的课题,成为教育教学研究的热点.广东省教育科学所编的生本教育实验课本,就是以生为本,有教无类地培养大批有创新能力的高才生为宗旨. 相似文献
55.
论中国近代的自强精神 总被引:1,自引:0,他引:1
中国近代的自强精神源于古代但又不尽同于古代,它不仅是伦理道德观念,更主要是政治观念,所谋求的乃是国家、民族之强.中国近代的民族自强是通过"师夷"的手段和社会变革的途径来实现的,又是同民族精神建设紧紧联系在一起的. 相似文献
56.
国民革命军一七六师是抗战期间一支活跃在大别山地区,进行敌后游击作战的国民党部队,它隶属于桂系,这支部队在中国人民抗日战争史上做出过重要贡献。一直以来,学界对抗战军队的研究中,这支历史悠久、战功卓著的部队少有提及。笔者拟从诸多档案文献、回忆录、传纪、资料汇编之中,搜索出尘封已久的关于一七六师的历史,并对其抗战历程进行考察论证,也算是对于全民族抗战精神的一种永恒纪念。 相似文献
57.
贾冬阳 《海南大学学报(人文社会科学版)》2023,(1):13-20
在任何一个政治共同体中,谁来教育年轻人,从来都是重大的政治问题。作为古希腊数学史上最著名的数学家之一,泰阿泰德以无理数理论和正多面体理论为自己赢得了不朽的荣誉。但在《泰阿泰德》的“序幕”中,柏拉图让读者首先看到的却是其卓著军功与为母邦雅典英勇赴死的气概,而非其数理成就。这一“谋篇”很可能意味着,泰阿泰德最终将踏上怎样的人生道路——是非政治的数理追求、纯政治的事功追求,还是立足城邦热爱智慧,取决于其“灵魂托管人”的引领与教化。在与左右泰阿泰德人生选择的几何学家忒奥多洛斯的初次交谈中,柏拉图就暗示,苏格拉底如何将泰阿泰德的灵魂从高蹈的几何学,逐步引向了雅典的土地与命运。 相似文献
58.
正当大多数人还不知道何为老酒收藏的时候,李波已经潜心钻研老酒收藏行业近10年了。李波说,收藏老酒源自小时候的情结,我父亲爱喝点酒,那时候家里也收藏了一些酒,加上耳濡目染、收听收看电视、新闻,了解到在拍卖会上一瓶茅台竟然可以拍出100多万元的高价,太让人震惊了……伴随着成长岁月,逐渐在脑海里勾勒出理想轮廓的李 相似文献
59.
“私学”只能与“公学”(国学)相对而言.孔子所创之私学是下级贵族的私立学校,属“官学”,而秦朝所禁之“私学”是指“与君令国法相违背的学术”.没有任何迹象表明秦限制了教育的发展,相反,秦采取了一系列的措施加强学校教育. 相似文献