我们到底活在怎样一个时代里了？（中）

法国哲学家雅克·朗西埃（JacquesRanciere）认为，后民主时代的共识秩序，就是财产统治和专家知识统治。在这样的秩序中，现代大众社会中个人的无限制的欲望，通过大众媒体和超市，来对社会进行权力网络式的统治，后者被我们称为共识民主。先前，哲学家哈贝马斯企图证明，这种统治在理性的引导下，尤其在交往理性的日常运用中，会具有更多的合法性，酒吧到沙龙到公共媒体到议会之间，有一开明理性贯通。     

减压与加压

有一天，大哲学家柏拉图拿着一把松了弦的弓，问身边的一群学生这样做是什么意思。看到学生们都回答不上来，伯拉图就笑着解释说：“如果你老是把弦绷得紧紧的，弓很容易就会折断；但如果你适当地把它放松一些，待到要使用的时候也就能顶用了。想想看，做人是不是也需要这样？”     

悲伤时你会想到谁

德国哲学家康德认为,绘画、音乐、诗歌等艺术跟科学不同,"一切科技是人们能学会的,在研究与思索的道路上按照法规可以达到的,但人不能巧妙地学会做好诗.在科学里面,最伟大的发明家和最辛勤的追随者只有程度上的差别,获得美术天赋的人和他们却有种类上的区别."     

"六然"处世寿必长

明末清初著名思想家、哲学家王夫之提出的“六然”修身养性格言，蕴含了深刻的哲学道理。对于人们，尤其是老年人修身养性，不无裨益。     

酒里有皮带的味道

英国哲学家休谟讲过一个故事：有兄弟二人，出生于品酒世家。在一次上流社会的晚宴中，主人特意从地窖中搬来一桶陈年老酒。这样的好酒，当然得请专家品评一番了。兄弟二人上场，哥哥尝了一口，说：“酒是好酒，但里面有皮带的味道。”     

不只用嘴巴，我们用全身在说谎

当我们想到谎言时，头一个冒出来的，将是从嘴巴里说出的假话，哲学家西塞拉·波克就是这种论点的代言人。波克将谎言定义为：刻意欺骗的话语。然而，谎言就只是这样而已吗？马克·吐温可不认同。马克·吐温认为：“经过实际调查和数学运算的结果，我发现，口说的谎言与其他类型的欺骗之间的比例是1：22894，这样看来，说谎话根本就没什么大不了的，没必要大惊小怪，更没必要去假装这是多重要的问题。”     

培根妙驳诡辩青年

英国著名的哲学家培根，年轻的时候曾是一名法官。一次，一个青年喝醉了酒之后跟人打架，被人告到了法庭上。培根接受并审理了这个案子。     

艰难描画:西美尔的思想肖像

目前世界范围内公认的西美尔思想肖像为:社会学家西美尔、哲学家西美尔、现代性思想家西美尔.20世纪80年代以来的西美尔研究基本沿循了弗里斯比开创的现代性的研究范式.随着研究的深入,西美尔的思想肖像也越来越清晰,不同的人从西美尔的思想中各取所好,给他贴上形形色色的标签,虽然每个标签都洞悉到了西美尔思想的某个侧面,但是迄今为止,无论是谁依然无法描绘一幅完整的西美尔思想肖像.如何在思想史的谱系中找出西美尔的坐标,同时又兼顾西美尔研究的学术价值和当代意义,是当前西美尔研究得以突破的关键所在.     

化学创新教学初探

1创设民主宽松的教学氛围，唤起学生的创新意识 创新的核心在于“新”，创新意识就是创造的愿望与激情．没有愿望，没有激情，即使有创新的机会，也会失之交臂．在教学中，教师应努力营造出“教师-学生”及“学生-教师”间的自由平等的氛围．英国哲学家约翰。密尔曾说过：天才只能在自由的空气里自由自在地呼吸．为此，在教学中，教师应做到以下几点：     

一言难尽的“哲学动物”

很多年前，清华园中有几位著名的人物，号称“清华三荪”，他们都是著名的单身汉。其中有个哲学家叫金龙荪的，也就是金岳霖。