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“当当当,当当当……”一阵阵小铛锣的敲击声响起。“我勿唱打虎英雄武二郎,我勿唱《三国》里厢格关云长,我勿唱杨贵妃和唐明皇,我勿唱水漫金山格白娘娘,今朝唱城外七里有山塘,虎丘山上格好风光……” 相似文献
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叶海英 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,23(1):66-70
唐明皇和杨贵妃的爱情故事从唐至清,不断被人们所演绎,从杜甫的<丽人行>到洪升的<长生殿>,李杨故事渐渐脱离了它历史传奇的本来面目,向爱情神话的方向发展.本文力图以七夕故事作为原型意象对不同时代的人们的心理和李杨故事演变造成的影响出发,探究它们不断契合的过程中帝王妃子的情事转变成为具有现代平民性爱性质,令人同情的生死不渝的爱情神话的过程. 相似文献
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论《隋唐演义》的基本品格及其小说史演义 总被引:5,自引:0,他引:5
陈文新 《武汉大学学报(人文科学版)》2003,56(4):463-470
一个帝王耽溺于感情生活,无论其格调多么高尚,都会被史家视为荒淫误国,都会成为罗贯中这一类历史演义作家的批判对象;而褚人获《隋唐演义》却致力于塑造隋炀帝这样一个感情生活的楷模,并热情洋溢地予以赞美,体现的是人情小说作家的价值立场。这一事实在小说史上具有重要意义。至少,《红楼梦》受到其直接影响。 相似文献