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71.
颂体作品,今存近两百篇,其中称引祥瑞或直接以祥瑞为颂咏对象的作品多达70余篇.对这些作品进行梳理与探讨,不仅有助于对颂体文学的理解与把握,更可补益祥瑞文化研究之遗阙,为祥瑞文化研究提供更广泛的文本视域.颂体"用瑞"葆有颂美时政、粉饰太平的政治目的.颂体"用瑞"在先时期的普遍性,既表明祥瑞文化在此时期的流行,又表明颂体文本颂美的主题意旨与祥瑞所具备的颂美功能相互契合.  相似文献   
72.
本世纪唐宋词研究的定量分析   总被引:3,自引:0,他引:3  
本文尝试运用定量分析的方法,对本世纪词学研究和宋词研究的成果进行了分类统计,列出“本世纪词学研究及宋词研究总成果一览表”、“本世纪宋词研究成果时代分布一览表”、“本世纪五代词人研究成果一览表”、“本世纪宋代词人研究成果一览表”等共6项统计表格,并在此基础上考察分析了本世纪宋词研究的基本风貌、发展历程、关注热点、研究格局,同时还就本世纪宋词研究的历史现状和发展前景进行了初步反思与展望。  相似文献   
73.
初三帝主张道教居先的一个共同原因是借助道祖老子以抬高皇族李姓的门第名望。除此之外,高祖为了对道教徒的兴之功表示回报,太宗在与其兄李建成争夺皇位继承权的斗争中曾得到道教徒的大力支持,高宗为了利用道教徒阻止武则天篡位等,也是其主张道教居先的具体原因。初三帝在道教居先的前提下,又给费教以合法地位,使其与道教共存。之所以如此,除了由宗教的性质及其对统治阶级的作用这个共同原因所决定外,太宗想和天竺建立与保持正式的友好外交关系,高宗慑于佞佛的武则天的淫威等,也是一些具体原因。  相似文献   
74.
明代旧题李攀龙《诗选》及相关书在中国和日本都有广泛的传播,版本众多,中日学者围绕《诗选》所展开的研究也取得了很多成果,涉及到版本辨伪,重版类版.影响研究等多个方面。研究向前推进的同时也看到无论是文献的收集整理还是在此基础上的文学思想研究.都还有很大的研究空间。  相似文献   
75.
闸,旧称家闸,距通州县城西北15华里,这里早先是通扬运河之畔的荒僻乡野。大生纱厂在此开基筹建。经过4年艰苦卓绝的创建,1899年底大生纱厂正式开车投产。张謇以纱厂为中心,在大生纱厂周围陆续兴办了榨油、磨面、冶铁、蚕桑染织等一系列附属实业群体,以及包括原料运输、仓储、产品综合利用、设备支持等配套服务设施建设,形成了一个以大生纱厂为垂直合力的综合性工业乡镇。  相似文献   
76.
对于“文学传统与个人才能”二者之间互动关系的描述与辨析,构成了宇文所安诗歌史叙述架构的主导逻辑。“文本家族”观念与“对比阅读”、“文本细读”方法的运用进而充盈了其诗歌史的“文本”肌理。在宁文所安独具魅力的叙述结构与叙述方式背后。隐含着艾略特“有机整体”观与“新批评”的内部文学史观。  相似文献   
77.
贞观时期,疆域空前辽阔,“东极于海,西至焉耆,南尽林邑,北抵大漠,皆为州县,凡东西九千五百一十里,南北一万九百一十八里”。在这广袤的国土上形成了一个统一的多民族国家。史籍记载:“弱水、流沙,并鞲轩之使;被发左衽,皆为衣冠之域,正朔所班,无远不届”。在王朝的边疆地区,分布着众多的少数民族,有各种强弱不一的民族政权,东北主要有契丹、奚、室韦和棘辐,  相似文献   
78.
本文在《关于古乐谱解读的若干问题》和《从古乐谱看乐调和曲辞的关系》两篇论文的基础上 ,进一步探讨了乐谱中声辞配合的关系。首先通过姜白石歌谱和林谦三译谱的比较 ,认为在词的前后片旋律对应的同时 ,考虑划分节奏段落的大鼓拍号和词句顿逗的对应 ,是林谱与姜谱配词相符的两个基本点。姜谱可以作为研究乐谱配词的参照根据 ,主要是因为二者都是均等节拍。其次通过日本乐谱和敦煌谱的比较 ,发现敦煌谱的“、”号释为日本乐的返拨手法 ,和宋乐的“反”号有相通之处 ;指出把敦煌谱的“□”号看成“相当于现代乐谱的小节线” ,是对乐谱音乐结构的误解 ;并且论证了乐谱旋律段落与节奏段落不一致的特点  相似文献   
79.
与以刚健雄浑的男性化审美风格为最高理想的古典诗歌不同,宋词在整体上具有女性化的审美特征。从发生学的角度,这一特征的形成与三大因素有关:第一,传统文化本身具有的女性化或者说双性化因子是其前提条件;第二,中以后“不在马上,而在闺房”的时代精神提供了现实土壤;第三,词体作为一种音乐文学本身所具有的“要眇宜修”的文体特征是其内在因素。  相似文献   
80.
宋代皇权对司法的控制非常严密.宋代皇帝掌握了死刑的判决和复核权,有权直接下诏并选派官员承审案件;亲自虑囚,裁决狱讼,并可使用御笔手诏,对案件直接作出最后裁决;还通过裁决有争论的重大案件、增加司法监督机构、严格选任司法官员等措施强化对司法活动的监督.这些措施对改变末五代司法的弊端具有积极意义.  相似文献   
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