本是清楚的—段历史：周作人女性观的思想性神话及其祛魅

在对周作人女性观的研究中,存在着一种对之神话化的现象,亦即过分夸大其思想成就。舒芜、孙郁、黄乔生等周作人研究专家在其中起了不小的误导作用。但是通过对历史语境的还原,我们可以看到他的女性思想只是当时时代大潮中的一颗普通的结晶,在新颖性、深刻性、激进性方面都无特别之处。可以承认其女性观的巨大影响力,但不能把它同思想性混淆起来。     

在艺术与商业之间——以19世纪巴黎波希米亚俱乐部为个案

波希米亚俱乐部在19世纪末巴黎蒙马特地区繁荣滋生,成为巴黎城最具特色的文人文化景观,对它们的观察和理解是进入世纪末欧洲文人商业世界的空间入口,一方面他们表现出这一时期共有的的商业化精神趋向,另一方面却在商业的底处开掘出艺术的新鲜花朵.这一历史个案,为现代人反思艺术与商业的关系提供了历史的启示.     

融入世界戏剧大潮探索与发展——新时期(1977～1989)中外戏剧关系研究

新时期被称为20世纪中国文学艺术的复兴期。新时期中国戏剧与外国戏剧的关系,经历了从最初突破文革时期与世界隔绝的完全封闭,到敞开国门、完全开放的历史发展过程。它所引发的戏剧思潮和创作的主导流向,是问题剧与解冻思潮汇流、戏剧观念的论争、现实主义的深化、现代主义的探索,以及新的演剧体系的崛起。     

论道家自然无为的健康观

道家自然无为的健康观与道教长生不老的修仙观有别,它是由道论衍生的生命观,并非修道的主要目的.道家的健康观可以分为两派,一派以老子为代表,主张道与健康逻辑的一致即身心一元论,以寡欲、养静、养气等为主要手段的健康观;一派以庄子为代表,主张道与健康逻辑的非一致性即身心二元论,侧重以精神修养方面,以全生的自由观,顺天的忘情观和修心的好道论为主要手段的健康观.道家的健康观在中国古代医学史上起着至关重要的作用.     

辩证的翻译观探析——论翻译中的矛盾统一性

翻译中矛盾丛生,其中有忠于作者与忠于读者的矛盾,克己意识与创造意识的矛盾,作者风格与译者风格的矛盾,科学性与艺术性的矛盾,洋味与洋腔的矛盾,神似与形似的矛盾,异化与归化的矛盾,直译与意译的矛盾等。处理好矛盾双方的关系,坚持唯物辩证法,遵循对立统一原则,树立辩证的翻译观,做到二者统筹兼顾,找到双方都可接受的最佳融汇点,把握住翻译的分寸或度。     

传统的眷恋与误读——叶公超文学观管窥

叶公超对传统有着深深的眷恋,正因如此,他才逆时代潮流地对20年中牢不可破的诗界＂镣铐＂说提出了批判,大张旗鼓地高唱任何诗歌都必须要有格律,不识时务地提倡新诗人要大读文言诗文,主张新诗可以化用旧诗的材料,对艾略特的《传统与个人才能》倍加欣赏;这引发了传统与个人才能之间一系列紧张的问题。叶公超把艾略特所说的＂传统＂与＂文以载道＂中的＂道＂混同起来,这其实是一种误解——艾略特所说的＂传统＂彰显的内容恰恰是＂道＂所要防范乃至打压的对象。     

2009CCTV十年商业领袖奖揭晓

2009CCTV中国经济年度人物颁奖晚会在北京举行。“十年商业领袖”评选和20@9CCTV中国经济年度人物评选的获奖名单颁奖现场全部揭晓。其中柳传志、张瑞敏、李东生、马云、马化腾等IT、互联网大佬获得2009CCTV经济年度人物十年商业领袖奖。其他获得此称号的企业家分别是：王健林、魏家福、马蔚华、王石、宁高宁。     

简论郑板桥的天道循环观

郑板桥的史论较多,他对历史的评价与他的喜怒哀乐是联系在一起的。但其历史观是相对稳定的。郑板桥历史评价的基点是他的天道循环观,他认为社会与人生都是一场大戏,世事总是翻来又复去的;同时在天道循环观的基础上郑板桥又出现了一种历史虚无主义的倾向,他认为人一切奋斗的结果都会因天道循环而走向缥缈;当然,他也认为,虽然天道循环是不可抗拒的,但人的因素不可忽视,只要人发挥积极的作用,人与社会就可以延缓这种循环的进程。     

博弈论视角下的中国传统诚信观研究——兼论对当代市场经济发展的影响

诚信观贯穿于我国几千年来的传统文明的始终.诚信观的缺失又是当今社会的普遍现实,并且严重影响到市场经济的发展.我们对待诚信观的科学态度应是吸取精华,析出糟粕,要努力探求在心理约束和舆论约束等软约束为主要特征的传统诚信观,与法律约束和制度约束等硬约束为主要特征的现代诚信理念之间的平衡点,即在继承中国传统诚信观精华的基础上构建适应市场经济发展要求的现代诚信体系.