自相矛盾的话语迷乱——就《敬答》一文中的相关问题与袁良骏先生商榷

就<敬答>一文中的相关问题与袁良骏先生商榷在<香港小说史>与其他一系列文章中,袁先生对金庸的评价并非"完全吻合",而是存在着严重的自相矛盾之处;在对"严肃文学"与"通俗文学"的论述中,袁先生的话语存在着矛盾、混乱现象,<香港小说史>中也有关于"两个翅膀论"的类似论述;黄小配之所以"被迫"进了附录,完全是由于袁先生过去思想上轻视通俗小说的结果;对于香港的<小说世界>,其具体情况还需要作进一步的探讨.     

科学论证的歧途

本文逐条批驳了欧阳健<关于脂批的"针对性"和锋芒所向>一文中对<红楼梦>中所谓"重评型"脂批的解释及其有关结论,指出欧阳健为了论证其"程前脂后"的观点,已经滑入了牵强求证的末路.     

再谈英译汉中的“英简汉繁”

英译汉中既有英简汉繁,也有英简汉简,英译汉翻译是个复杂的取舍过程,是个简与繁相互交织的复杂模糊体,不能用＂英简汉繁＂简单概括。     

《远游》非唐勒所作辨——与赵逵夫先生商榷

“《远游》为唐勒所作”说，出自当代楚辞学名家赵逵夫先生；赵先生否定《远游》为屈原所作无坚确的理由。《远游》是屈原的作品，而非唐勒的东西。     

关于《三国志今译》一段译文的商榷

州三国志今译贿关减洪答陈琳书译文中的几点疑误谈谈看法，以期通过讨论取得正确翻译，使读者能够很好地学习原著知识。     

加强训诂研究 提高辞书质量:&lt;&lt;辞源&gt;&gt;释义商榷

辞书质量问题成了当前社会各界广泛议论的热癯话题，文章就如何继承古书训诂成果，提高辞书编纂素质问题谈了自己的意见，以利于从根本上解决这一问题。     

论翻译中的知识素养问题——以“西方哲学史古希腊哲学译文”为例

斯通普夫(Samuel Enoch Stumpf)与菲泽(James Fieser)合著的<西方哲学史──从苏格拉底到萨特及其后>,是英语世界著名的大学本科教材,优点颇多.2005年,中华书局出版了该书(第七版)中译本.2006年,北京大学出版社又将原著影印出版.对照阅读读之下,笔者发现中译本有不少值得商榷之处,因此特以第一部分"古希腊哲学'为例加以辨析和探讨,以促进翻译批评,提高翻译出版质量.     

解决台湾问题是实现中国和平崛起的应有之义——与《中国和平崛起》一书作者商榷

实现中国和平崛起,是否必然包括台湾问题的解决?对此,有学者认为:中国在争取和平崛起中无需自设障碍,将实现与台湾的政治统一作为崛起的衡量标准.而实际上,从中国和平崛起的概念、解决台湾问题与实现中国和平崛起之间逻辑关系的角度进行辨析,最终可以得出明确结论:解决台湾问题是实现中国和平崛起的应有之义.     

“两对”社会基本矛盾运动是推动社会发展的动力

关于社会基本矛盾的内含 ,存在着“一对”和“两对”的争议。本文坚持“两对”说 ,并分析了“一对”说的基本观点 ,得出“两对”社会基本矛盾是推动社会发展的动力的结论     

也谈归扣制度——兼论我国是否应当引入归扣制度

归扣制度是指被继承人对于继承人的应继份的一种预先支付,在遗产分割中将继承人已经从被继承人那里得到的部分财产予以加算或扣除,归入其应继份之中的制度.在共同继承中,为了保护共同继承人的利益,为了达到公平的目的,不少国家的立法都明确规定了遗产分割中的财产归扣制度.但是,是否需要借鉴别国经验而将其引入我国仍值得商榷.笔者从归扣制度的适用范围、归扣制度的本质、归扣制度与所有权的冲突三个方面进行分析,认为我国继承法不应当引入归扣制度.