英语课堂用语探微

作者对赵欣愚编著的《常用课堂英语》一书中某些句子的表达方式提出了不同看法。     

关于东北抗日义勇军斗争失败论的商榷

学术界传统观点认为东北抗日义勇军于1932年底1933年初便失败了。事实上,东北抗日义勇军在1932年底后的结局并不能简单地以失败论定调。义勇军虽一度遭遇了严重的挫折,但一部分仍留守东北,依然是全面抗战爆发前东北抗日武装的重要支柱;一部分转战热河,继续抗战;一部分来到新疆接受整编,传播抗日舆论的火种,参与新疆建设,为新疆的抗战奠定了基础。义勇军的事迹得到弘扬,成为了14年抗战期间激发国人民族主义情绪的一股重要力量。     

《白话小说语言词典》献疑

《白话小说语言词典》在取得巨大成功的同时,在立目、释义、注音乃至文字校对诸方面都还存有美中不足,今提出一些商榷意见,供编著者在修订时采择,也可供近代汉语研究者参考。     

对资产定义的理解与商榷

本文阐述了对资产新定义的理解,并且提出了三点商榷意见.1.购买、建造、生产不是企业资产形成的本源.2.围绕企业资产产生的出资者所有权与企业法人财产权形成的两权分离,形成了资产的第三个社会本质属性--产权归属.3.资产不具备自然带来经济利益的能力.     

元稹诗文编年初探--《元稹年谱》疏误商榷

文章共列举《元稹年谱》误编、漏编以及编年不确的诗文编年计约 35首 ,在标示《年谱》编年疏误的具体诗文之后 ,先全面引述《年谱》编年理由 ,然后笔者扼要指出《年谱》编年疏误所在 ,列举笔者的编年初探及其理由。从而比较客观地表述了元稹诗文创作的本来面貌 ,为准确理解元稹诗文原意提供可信的材料和依据。     

三论张生非元稹自寓-兼答尹占华、程国赋两位先生的商榷

<莺莺传>中的张生是元稹的自寓,千百年来一直异口同声,"早有公论";笔者十多年来曾发表多篇拙作,第一个否定张生就是元稹自寓的说法.近日尹、程两位先生撰文批评笔者的观点,现对尹、程两文作再商榷.     

《现代汉语词典》古词语释义商榷

作为我国使用最广的权威语文辞书《现代汉语词典》,其释义达到了较高的质量。通过研究发现,该书所涉古词语占全书相当比重,但其释义存在问题较多,浑释就是其中之一,浑释导致所释词义不别事物的区别特征,乃辞书释义之大忌,而《现汉》的古词语浑释条目所占比重不小。今选取其中较有代表性的部分条目,逐条进行辨析订正。     

关于《《宋大诏令集》阙卷辑补》及续文的几点商榷

本文对龚延明<(宋大诏令集>阙卷辑补>及续文进行商榷,在肯定其全面精审的基础上,指出其存在因系年不确而致考证失误、干支换算错误而致系年失误、系年缺乏证据而致误乃至抄录失误和因异说不考导致考证不精的疏失.     

再谈先秦儒家专制问题——答杜晓宇、甘泉先生

儒家内在的专制,根源于先秦时期,杜晓宇先生和甘泉先生对我的先秦儒家学说的内在专制性的质疑,是存在理论缺陷的。先秦儒家的专制是与生俱来的,这一专制具备实践主体的垄断性、实践目标的逆反性、文化观念的排他性、历史视野的倒退性四个基本特征,儒家学说是历史的产物,有其局限性,儒学不能引领未来世界的发展潮流。     

“不存在一种独属于中国人的劣根性”？——就“国民性：”问题与摩罗先生商榷

摩罗先生一直以来都是笔者由衷崇敬并喜爱的作家,但本文却是从反面对他的一篇文章提出一点商榷意见。不久前,摩罗在柏杨逝世之际发表《但愿柏杨的时代就此结束》一文,对鲁迅和柏杨的“国民性批判”思想提出质疑和批评。摩罗认为,中国的“国民性”是由西方传教士、鸦片贩子和枪炮手发现和描述的,国民性话语表现为一种西方／东方、文明／野蛮、先进／落后的二元对立关系。