罗隐《嘲钟陵妓云英》诗非作于咸通十二年辨－与张一平同志商榷

罗隐咸通十二年未见黜礼部,这一年底也未途经钟陵,张一平同志认为<嘲钟陵妓云英>诗作于咸通十二年底的结论有误.此诗应是咸通九年之作.     

“两对”社会基本矛盾运动是推动社会发展的动力

关于社会基本矛盾的内含 ,存在着“一对”和“两对”的争议。本文坚持“两对”说 ,并分析了“一对”说的基本观点 ,得出“两对”社会基本矛盾是推动社会发展的动力的结论     

物流的定义及其他——与王槐林、刘明菲先生商榷

物流的定义多种多样,林林总总,但都没有把生产过程包括到物流的活动中,只有王槐林、刘明菲先生主编的《物流管理学》却把生产活动当作物流的重要内容之一,并概括在物流的定义之中。这种观点如果成立,将给有关理论和实践造成很大混乱。     

报告文学的批判"退位"了吗--与范培松先生商榷

文章针对<论九十年代报告文学的批判退位>提出完全相反的看法,认为90年代报告文学不但未"批判退位",而且走向了深化、成熟与自觉第一,问题报告文学不但未成为"明日黄花",而且已向纵深发展为重要品类;作家们不但未"自动放弃批判",而且坚持了精神操守;第二,90年代报告文学并非"趋向甜蜜化",而是适当调整和正确处理了歌颂与批判等关系;即使是没有"深刻批判内涵"的"颂歌",也与"战歌"相互补充;第三,"泛批判"报告文学不但未导致批判"钝化",而且促进了批判"深化";"特指"批判与"泛指"批判相互融合、共同发展.最后,产生"退位"说的原因是未全面、深入从整体上把握80年代与90年代文学的创作实际.     

隐喻认知的受动性与自为性研究

隐喻效果的实现依赖于认知者的解读。由于隐喻及其意义具有多种假设和开放性特征,本文提出,隐喻及意义的解读不可忽视认知主体的受动性,特别是认知主体自为性的影响;隐喻效果的实现在心理学上体现为四个认知机制的运作过程,是认知者对相关信息进行筛选、确认、允准和自我满足等一系列心理商榷的结果。     

自相矛盾的话语迷乱——就《敬答》一文中的相关问题与袁良骏先生商榷

就<敬答>一文中的相关问题与袁良骏先生商榷在<香港小说史>与其他一系列文章中,袁先生对金庸的评价并非"完全吻合",而是存在着严重的自相矛盾之处;在对"严肃文学"与"通俗文学"的论述中,袁先生的话语存在着矛盾、混乱现象,<香港小说史>中也有关于"两个翅膀论"的类似论述;黄小配之所以"被迫"进了附录,完全是由于袁先生过去思想上轻视通俗小说的结果;对于香港的<小说世界>,其具体情况还需要作进一步的探讨.     

面对古典名著慎重"说三道四"--小议李国文先生对《三国演义》的评论

《三国演义》是我国古代最有成就的长篇历史演义小说 ,站在当代人的高度对其进行新的审视与解读 ,不仅必要 ,而且必需。但是 ,我们却绝不缺少学术研究的随意性及其信口开河式的“说三道四”。文章郑重呼吁 :请珍视我们的文化精品 !尊重我们的古典名著 !     

《远游》非唐勒所作辨——与赵逵夫先生商榷

“《远游》为唐勒所作”说，出自当代楚辞学名家赵逵夫先生；赵先生否定《远游》为屈原所作无坚确的理由。《远游》是屈原的作品，而非唐勒的东西。     

关于《三国志今译》一段译文的商榷

州三国志今译贿关减洪答陈琳书译文中的几点疑误谈谈看法，以期通过讨论取得正确翻译，使读者能够很好地学习原著知识。     

加强训诂研究 提高辞书质量:&lt;&lt;辞源&gt;&gt;释义商榷

辞书质量问题成了当前社会各界广泛议论的热癯话题，文章就如何继承古书训诂成果，提高辞书编纂素质问题谈了自己的意见，以利于从根本上解决这一问题。