研究性学习对教师的挑战和要求

“研究性学习”课程是独具特色的课程领域，是我国基础教育课程体系改革的1个重点，阐述了开展研究性学习给教师带来的挑战以及搞好“研究性学习”课程教学对教师提出的新要求。     

浅析宗教和巫术的差异

宗教和巫术有高级和低级之别、理性和感性之异 ;宗教和巫术对现实的超越方式不同 ;宗教比巫术具有更高的文化性 ,更大的影响力     

大难来时，我要拽住你的手

你想知道你在恋人的生命中扮演了一个什么样的角色吗？快来做做下面的测试吧！     

现代设计:回归"人的生活"

从科技文化、现代生活与设计的关系入手，发现现代生活 方式与设计之间有着相辅相成的作用，即“设计来源于生活，又高于生活”，从而提出现代 设计应由对“物”的设计转向对“生活方式”的设计的看法。     

从老子的认知方式解读老子“道德”的含义

文章从老子独特的认知方式角度 ,对老子的核心概念“道”、“德”作了新的解释。老子认为“道”是一种客观存在的物体 ,这种存在物与人们能感知到的天地间的万物的存在方式及属性恰好相反 ;“德”是“道”的存在方式及属性在天地万物中的体现     

伽达默尔的审美意识批判及其启示

伽达默尔对海德格尔的艺术真理学说进行解释学的重构 ,通过审美意识批判提出理解的真理 ,并以之作为艺术理论的立足点。伽达默尔指出 :康德的审美趣味、席勒的审美王国、哈曼的审美感知、尧斯的审美经验将纯粹的审美意识作为艺术理论的立足点 ,否弃艺术作为理解的认识的真理功能 ,显示了美学对于艺术理论的局限性。伽达默尔的这一批判结果对我国当代文学理论建设和发展极具启迪意义     

论缔约过程中的告知制度

告知制度是平衡义务人、相对人信息利益的重要的法律手段。本文着重从经济学、法学的角度分析了告知制度存在的理论基础 ,并试图剖析告知的制度体系 ,包括告知的主体、告知的内容、告知的方式及不告知的法律责任等     

源于中华文化的日谚

本文通过大量源于中华文化典籍和以中国的人与物为素材的日谚事例 ,来说明日谚的中华文化蕴含具有系统性、集中性和典型性的特征 ,并提出它们形成的主要方法有照搬、改编和融合三种。     

至少瑞士的雪知道

A初见时，她刚大学毕业，一个人到陌生的城市找工作，他问她的愿望，她说，二十四岁时一定要存够钱去瑞士看雪。 她说话时眼神坚定，像是在对自己立下一个很大的誓言，他不觉笑了笑说，真是个孩子。她听了倔强地摇头，不，我不是孩子，我今天刚好十八岁，成年了!     

四十以后才明白

吴小可是那种在每个单位都可见到的乖巧女孩．不是美女．但五官端正、性格文静。模样看起来挺舒服的。从读书到工作，她一直都是甘居中游的人．成绩一向不好不坏，读的是二流大学，工作的岗位是没有什么建设性的办公室文员．找的男朋友也是不够帅、不够高、脾气足够好的能给她安全感的人。她在生活中只追求“安稳”，将来怎么办．她倒是没来得及细想。