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71.
72.
易卜生通过娜拉与海尔茂之间的语言交锋,从家庭到社会、从政治到宗教到个人责任,层层深入地探讨了当时的妇女问题。这一方法,既是展示人物性格、表现戏剧冲突的手段,也是剧作家借娜拉之口宣传其“妇女解放宣言”的讲台。 相似文献
73.
田雪梅 《西南交通大学学报(社会科学版)》2013,(1):51-57
森有礼是近代日本最早提出以国家介入方式来创造国民的体制内官僚。他认为"创造国民"的途径是教育,重点在培养"好臣民";要以天皇为"神圣的道具"来创造新传统;通过师范教育和兵式体操来培养有敢为之勇气和善忍耐之国民。对国家责任的自觉担当是其创造国民的思想来源;其国民教育思想存在着培养"臣民"和创造"国民"的矛盾,消极自由观与积极自由观也并存于其中;其思想变成政策,具有较强的社会实践性和影响。其消极影响在于:对他者(非国民)的排斥逐渐演变成对他国的肆意侵略;客观上散布了国民为国"杀人成仁"和"为国而死"的思想;为天皇制国家主义的推行奠定了民众基础。 相似文献
75.
他是一个行善者。
阳光下,他站在一些刚盖起的大楼前。也许最初他心中是没有这些大楼的。然而,2010年11月,却有8幢大楼矗立在了他的面前。站在楼前,回顾过往的8年时光,让他最感欣慰的,是他的行为总能在人们的心灵世界中获得共鸣。 相似文献
77.
78.
陈世放 《武汉科技大学学报(社会科学版)》1999,1(4):1-6
康德是一位真正文如其人的思想家。“普遍的立法形式”、“人是目的”、“意志自律”是康德的三条“道德律令”。虽然康德的德性论有过于理想化、抽象化、形式化诸方面的缺点 ,但是不影响其在伦理、思想史、哲学家思想史上具有卓越的地位 ,不影响其对于我国社会主义市场经济条件下的道德建设的指导意义。 相似文献
79.
80.
“虽然没见过上帝,但是我们的确遇到了天使……”那就是奥黛丽·赫本。这个女人与天使的精致结合体,带着公主一样的优雅与高贵飘落凡间,留下简约优雅的时装风格。美妙动人的舞姿,丰满鲜活的荧屏形象,感人曲折的爱情故事和她善良而平和的灵魂。她的儿子肖恩·费雷说.“母亲坚信,爱可以疗伤,生命会变得更美好。她做到了——用爱去对待世界。同时也得到世界对她的爱。” 相似文献