程君房制“五岳图”墨考

宋朝以降，墨逐渐成为文人案头的陈设品、观赏品和必备品，墨质精良，且形式和装饰精美的墨成为人们珍藏的艺术品。这种玩墨鉴赏之风，至明朝嘉靖、万历时期更加盛行，并开始出现了成组成套的集锦墨。集锦墨是墨由实用性向观赏性方向发展的产物，由明代嘉靖年间徽州休宁制墨名家汪中山所创，后得到吴叔大、潘嘉客等继承和发扬。这种制墨形式出现后。立即受到文人们的推崇，徽It＂1许多制墨名家均以集锦墨名世。     

票号的兴衰

票号完全是清朝的产物，而且和清朝同时衰亡。关于票号的起源，说法很多，比较可信的是发源于目升昌颜料铺的说法。据说在乾隆嘉庆年间，有山西平遥人雷履泰在天津开设日升昌颜料铺，所贩颜料中，有铜绿一种，产于四川，因自往重庆制造铜绿运到天津。当时现银的运送，数目多的则由镖局保送，但有时仍有被劫的事，雷履泰于是创办汇兑的办法。后来就改称票庄。     

一代名剪“王麻子”

清顺治年间，有位姓王的山西人来到北京，初来时他曾在宣武门外摆摊，出售火镰，不久又改营刀子和剪子。因他脸上有麻子，他的店铺遂被人们称做“王麻子刀剪铺”。     

烟草与健康

烟草最早产在南美洲。大约在明朝万历年间（公元1537--1620年）由南洋传人我国。起初某些医生认为烟草能辟瘴温阳可以作为药用，但通过实践发现烟草不但不能达到这种效果．而且对人体有害。烟草传到民间，经过加工制作，导致一些人的嗜烟成性，危害日深。现在禁烟的问题越来越受到重视，这里我谈谈烟草与健康的问题。     

商道

清朝道光年间，中国商人伍秉鉴与美国商人阿斯特因为一桩生意相遇、相识、相知。他们至诚至信、包容仁慈的经商之道不仅感动了美国，也成就了两位世界级的大富豪，并且，这种商道至今仍在美国民间传颂和发扬，不得不令人赞叹。     

河源大长沙村古建筑现存不足30座

来到河源麻布岗镇,大长沙村是必去之处。因为它建村年代悠久,书院、碉楼等古建筑数量之多、规模之大,在龙川县现存古建筑中可谓首屈一指。大长沙村始建于明朝万历年间,至今已600多年。这里历来崇文重     

绵阳市丰谷酒业有限责任公司

四川省绵阳市丰谷酒业有限责任公司的前身起源于清朝康熙年间天佑烧坊,至今有300多年的历史,属“四川老字号”企业。解放后,通过合并数家作坊成立了绵阳市国营酒厂,1994年12月,通过股份制改造而组建成绵阳市丰谷酒业有限责任公司。公司主营产品有丰谷酒王、丰谷特曲、丰谷老窖、丰谷纯粮、丰谷老酒、丰谷醇六大系列20多个系列品种180余个规格，产品销往四川、河南、吉林、安徽、福建、甘肃、广东、广西等26个省、自治区。     

郑经叛国据台覆灭记

台湾自古便是中国的领土。台湾人民与大陆人民自古便是一脉相承的炎黄子孙。《台湾通史》作者连横曾详尽考证台湾历史之由来，以无可辩驳的史实证明，台湾自有人类之始我民族便“生斯长斯，聚族于斯”。古往今来，一些阴谋侵占、分割我台湾领土者，皆遭到沉重打击，并以惨败告终。而一些民族     

北宋中期官僚士大夫的一次群体题跋行为考论

北宋哲宗元祐年间,苏轼、苏辙、苏颂、吕大防、刘挚等十余位朝中高级官员,在相对集中的几年时间内都给一篇名为《李氏述先记》的文章写了跋文,出现了一次高级官员的群体题跋行为。跋文的题写时间,大致集中在元祐二、三年和六、七年两个时段,少数写于元祐八年春,记文作者名不见经传,留下的生平资料很少,挖掘地方志文献对记文的收录,分析记文内容,考索作者履历,可以纠正一些史籍记载的讹误。通过对作者与跋文撰写者社会关系的勾勒,可以看出,北宋“元祐更化”引起的政局变动、科举选官制度相关的同年关系、士大夫在政局变动中不同的政治态度等,与这一群体题跋行为之间有密切的内在联系。研究这一课题,有助于深化对宋代士大夫群体交往心态和交往方式等相关问题的探讨。     

生态型不均衡与共同体文化的危机——虫祭与农药的生态人类学

以韩国全罗道下沙溪村为田野调查对象，揭示了20世纪60年代10多年间，随着居民的城市化和农业“绿色革命”的深入，该村传统的虫祭仪式随之消失，并以此为突破口，展示了该村因此而蒙受的生态和社会文化“双重”灾难，希望唤起整个社会的反省，注意到技术的引进不能光凭该项技术是否贴上“科学”的标签，而是要看该项技术是否能与文化共同体和相处的生态系统相兼容。为此，作者立足于文化相对的立场，提出“适当技术”的概念作为生态人类学评估技术改进的依据。