王正东：赤诚奉献老区余晖绽放异彩

每天清晨,76岁的王正东老人便步行来到业州大道上建始县委大院二楼一间简陋的办公室里,这是建始县老促会的办公之地。老人充实、忙碌的一天也在这里开始。在王老办公室的墙上,“服务县域经济,造福老区人民”火红的宣传栏格外引人注目,这是建始县老促会的多年成果展示,也是王正东退休后大爱奉献山区、用生命书写的一份让老区人民满意的答卷。     

入世出尘惟问心——浏阳石霜寺访古

正信仰,是人类独有的精神财富。佛教,作为宗教信仰的一种,成为许多人生命中的明灯。它是一种强调让人内省、正视内心的信仰。千百年来,佛法渡的不是"命",而是"心"。在中国,山不在高,也不在名,然有"寺"则灵。霜华山,就因为深山中藏着一座石霜寺,整座小山也灵动起来。从湖南省浏阳市市区出发,南行70里就是霜华山,又名石霜山。山脚下,一条小溪从山上蜿蜒而来。霜华山     

“会运用”目标导向下的大学英语课堂对教师的要求

会运用英语是素质教育对学生的要求之一,更是对英语教师的考验。如何交出圆满答卷还需要老师们付诸行动。本文结合目前的大学英语教学及学习现状,提出大学英语教师应该从哪些方面来完善,以期给部分还在摸索当中的大学英语教师们提供一丝光亮,最终顺利达成目标。     

新疆园本教研现状的调查分析及对策建议

园本教研是促进幼儿教师专业成长的有效方式。从新疆幼儿园发展的实际情况和幼儿教师专业发展的实际需要出发,采用问卷调查法与半结构访谈法,并辅之以观察法和文本分析法,对参与"新疆园本教研制度建设项目"的幼儿园园长、教研组长、保教主任和幼儿教师共180人进行了调查。结果显示,不少幼儿教师没有充分的时间参与园本教研活动,不能充分发挥主体性作用,并缺少一定的专业指导;多数幼儿园主要采取全园性的教研活动形式,小课题研究和小组专题教研较少,园本教研活动的开展时间无保障、随意性大;多数幼儿园的园本教研管理制度不健全;区域教研联动机制不完善,整合地区教研资源优势的区域性园本教研活动开展较少。基于此,为促进新疆园本教研的发展,幼儿园应提升幼儿教师园本教研自觉意识,加强反思性教学实践,增强专业发展自主性;创设良好的园本教研内部支持条件,营造积极合作的组织文化;探索形式多样、内容丰富的园本教研形式,定期开展全园性和小组教研活动;加强园本教研的过程管理,建立健全各项规章制度和过程性档案。地方教育行政部门应努力强化园本教研的专业引领,提升幼儿教师问题诊断与反思性实践能力;建立园本教研的协同联动机制,发挥各级各类教研部门和幼儿园的引领示范和指导作用。     

学前教育专业“园校接轨，学教结合”培养模式的研究与实践

本文就学前教育专业“园校接轨,学教结合”培养模式进行探索。在新形势下,学前教育专业“园校接轨,学教结合”培养模式,重构保育与教育能力并举的教育理念,加快课程改革的步伐,构建基于“一日工作过程”的课程体系,建设满足常规教学体系的实习基地,造就适应专业教改需要的师资队伍。学生专业技能能力大大提高,综合素质和能力得到了提升。同时,在合作的深度广度方面引发了思考,以实践促进技能的提升。     

联手“大船”，乘风破浪--依托本地大型石化企业加强石油炼制专业建设的实践探索

为配合地方政府实施加大石化中下游产品深加工力度,延伸石化产业链的经济发展规划,茂名技师学院石油炼制专业建设以中国石化股份有限公司茂名分公司等大型石化企业为依托,推进“园校对接、岗训结合”人才培养模式改革。通过外引内培,构建专兼结合的师资队伍。以培养岗位技能为主线,校企合作共同打造项目化实训基地和组织实施教学,培养石油炼制专业高技能人才,向产业园区企业输送优质人才,服务本地经济。     

通道教育:书写华彩篇章

正峥嵘岁月一甲子,沧桑巨变六十载。通道教育事业60年来得到长足发展,初步建成与通道经济和社会发展相协调、层次完备、水平较高、具有区域特色和民族特点的教育体系。办学条件持续改善一是学校建设得到加强。2008年以来,投入4520.47万元建成20所合格学校和3所农村公办幼儿园,2014年计划投入2478.62万元建设6所合格学校(园)。近3年,投入8413     

绥远地区自立教会考

从1922年开始,绥远地区相继出现了当地人办的教会.其中,对绥远地区影响较深的有神召会、自立会、耶稣家庭、基督徒聚会处.根据神召会、自立会、耶稣家庭、基督徒聚会处的不同特点,对绥远地区自立教会的界定亦有不同观点.其中既有认为神召会是本土人自己建立的第一个自立教会,也有持自立会开创了绥远地区自立教会的先河,亦有将基督徒聚会处视为名副其实的自立教会的观点.实际上,耶稣家庭才是绥远地区真正的自立教会.     

“心所同然”与“各有会心”——宋明以来诗学中以解释者为中心的主观性阐释方法摭谈

宋明以来文人对诗歌进行的主观性评点和鉴赏成为中国古代阐释学的一大景观。其主观性不仅表现为对诗人"心所同然"的知音式共赏,还表现为"各有会心"的个体性解读。究其原因,除了以"言不尽意"、"诗无达诂"和"六经注我"为代表的诗学阐释传统,还包括宋明理学、心学背景下,由"尚意"到"尚味"诗学精神的转变,以及随之而来的"反诠释"倾向。其后,在清代学者毁誉参半的评价体系下,古代诗歌的阐释呈现出多元共生的局面。     

精神家园的失落与追寻——李昂长篇小说《迷园》主题的另一种解读

《迷园》是我国台湾地区当代著名女作家李昂的第一部长篇小说,亦是其重要代表作.小说着力塑造或描写的三个主要人物朱祖彦、朱影红、林西庚和主要活动空间“菡园”,分别具有不同的文化内涵和精神意义:朱祖彦在母国文化与本土文化之间痛苦摆荡,朱影红在现代文明与传统文化之间绝望追寻,林西庚是现代文明的象征,“菡园”是传统文化的象征.小说由此言说了现代人精神家园的失落与追寻.