试探岑参诗中的西域胡人

边塞诗人岑参除了歌咏唐代西域边疆的壮丽山川和奇异风物外,尚有不少作品记载了来自西域的胡人.本文初步探明,这些胡人属于粟特昭武九姓、葛逻禄和突骑施等西域民族.     

是他，还是她

一提到泰国，很多人自然会想到泰国人的友善。比如，当你随便向任何泰国人打招呼时，得到的一定是双手合十和十分友善的微笑，同时还会附上语调绵软温和的一声：“刷哇滴咔”（泰语：你好）。     

三国人士也愁房

铜雀台 曹操大兴土木建造铜雀台，众人不解：“大王，造这么大房子干嘛？” 曹操叹口气：“俺想去追大乔小乔，可如今，男人要是连房子都没有，哪个姑娘愿意嫁啊？”     

中国风俗谈——送礼

中国送礼的情形，文明国人都讥为是一种恶劣的风气。社会中彼此送点礼物，可以表达敬意，融洽感情，本可以算是很好的一种行为。但是民国以后，北平的政府，把表示好感的送礼，变成了迹近行贿及贪污的行为，这当然可以算是极恶劣的一种风气了!各国各民族，都免不了偶尔送点礼物，但不过稍稍见意就是了，中国在前清光绪中叶以后，虽然已经渐露奢侈的风气，但在中叶以前，保持的旧日风俗还不少，兹大致分类略谈如下。     

延安精神永放光芒

今年是我们中国共产党建党九十周年的诞辰之年.我们党和全国各族人民都要以崇高的热情和实际行动纪念这个伟大而光辉的节日!现在全党和全国人民都知道我们这个东方大国在以毛泽东主席为领袖的党中央领导下,完全相信和依靠广大人民群众,经过近百年的舍生忘死,艰难险阻的英勇奋斗,走过了两万五千里长征的路程,来到了陕北的延安就稳住了阵脚.     

孙武与孙膑

军事家孙武是齐国人,因避难来到吴国,受到吴王阖闾的重用。他指挥吴军,以少胜多,三次击败强大的楚国,使吴国成为春秋战国霸主之一,所著《孙子兵法》被后人奉为军事经典,被翻译成多国文字流传于世。亦成为商战教科书。     

八成国人不和陌生人说话

记忆深处,儿时的你我或许都吃过对门大妈家的烙饼,到隔壁的奶奶家写过作业……而高楼林立的今天,这些温情脉脉的画面似乎越来越少：近日,一项网络调查显示,80%的国人不愿意主动与陌生人说话,近四成人表示生活中很少结识陌生人。如今的我们,为何像武侠小说《射雕英雄传》里的黄蓉一样,个个身穿＂软猬甲＂,令他人不得近身,日益疏远呢？     

宁国人的别样景致

宁国市之于安徽省,犹如深圳之于中国,是安徽县域发展当之无愧的“领头羊”。在拜访宣城市委常委、宁国市委书记孙正东之前,我们先行深入若干村镇进行了细致入微的考察。那些频频呈现的亮点,不时撞击着我们的固有思维,令人喜悦乃至震撼,并生发出“好山好水更有好人”的感叹。9月21日,宁国市委接待室。刚一落座,孙正东就语出惊人：“宁国市的目标是,在全省率先建成生态文明的现代化中小城市。”而这恰好与我们此行调研主题“人的全面发展”也即“人的现代化”相契合。     

为何不少国人向着美国

《菊与刀》作者本尼迪克特曾考究,日本有招女婿“倒插门”的传统,称“婿养子”。“婿养子”处处捍卫岳父家的利益,为岳父竭力而战,拼死卖命。必要时,为了证明自己的“情义”,即使杀死自己的亲生父亲也在所不惜。这种竭尽全力效忠“新主子”的思维方式似乎存在于整个儒家文化圈,即对自己人比对外人还凶狠,或把外人的地方当自己的地方,或在国际残酷斗争中对外人毫不设防等,笔者称之为“异质化思维”。     

近代国人道德贫弱原因之分析

对于礼仪之邦来说,“道德”本不陌生,从周公“制礼作乐”到先圣昔贤的解悟践履,它融入到了中国人关于人生的理解之中,也将传统的社会和政治都赋予了道德色彩,在“君子”圣贤理想目标的引导下,普通的中国人也在过着一种道德的生活。但近代以来,在社会的巨变和救亡过程中,“民德”却暴露出重要的问题。现基于对传统社会政治和文化的观察,从传统政治、治统和儒家的学统三个方面分析造成这一状况的原因,并借以思考当前社会的道德建设。