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谢建忠 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2001,22(11):62-66
边塞诗人岑参除了歌咏唐代西域边疆的壮丽山川和奇异风物外,尚有不少作品记载了来自西域的胡人.本文初步探明,这些胡人属于粟特昭武九姓、葛逻禄和突骑施等西域民族. 相似文献
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记忆深处,儿时的你我或许都吃过对门大妈家的烙饼,到隔壁的奶奶家写过作业……而高楼林立的今天,这些温情脉脉的画面似乎越来越少:近日,一项网络调查显示,80%的国人不愿意主动与陌生人说话,近四成人表示生活中很少结识陌生人。如今的我们,为何像武侠小说《射雕英雄传》里的黄蓉一样,个个身穿"软猬甲",令他人不得近身,日益疏远呢? 相似文献
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《菊与刀》作者本尼迪克特曾考究,日本有招女婿“倒插门”的传统,称“婿养子”。“婿养子”处处捍卫岳父家的利益,为岳父竭力而战,拼死卖命。必要时,为了证明自己的“情义”,即使杀死自己的亲生父亲也在所不惜。这种竭尽全力效忠“新主子”的思维方式似乎存在于整个儒家文化圈,即对自己人比对外人还凶狠,或把外人的地方当自己的地方,或在国际残酷斗争中对外人毫不设防等,笔者称之为“异质化思维”。 相似文献
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李永华 《福建论坛(社科教育版)》2009,7(10):7-9
对于礼仪之邦来说,“道德”本不陌生,从周公“制礼作乐”到先圣昔贤的解悟践履,它融入到了中国人关于人生的理解之中,也将传统的社会和政治都赋予了道德色彩,在“君子”圣贤理想目标的引导下,普通的中国人也在过着一种道德的生活。但近代以来,在社会的巨变和救亡过程中,“民德”却暴露出重要的问题。现基于对传统社会政治和文化的观察,从传统政治、治统和儒家的学统三个方面分析造成这一状况的原因,并借以思考当前社会的道德建设。 相似文献