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《市场瞭望(下半月)》2014,(6):109-112
2012年11月,厦门至永定土楼,大众进口汽车以“心无限 行无界”为主题,与车主共同开启了一场壮观的挑战极限之旅。三百辆途锐、Tiguan浩浩荡荡从河南、湖北、广东、福建,广西五省集结而来,活动让大众进口汽车车主感受到无与伦比的越野体验和豁达进取的人生态度。 相似文献
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对于非物质文化遗产的保护,不应该只局限在狭义的文化空间范畴内,而应该从更广义的文化空间视角来展开。广义的文化空间是非物质文化遗产的一种生存环境,这一生存环境包括政治环境、经济环境、文化环境等,它有很多支化的成分,如文化政策、语言、民俗、宗教信仰、经济水平等。它们是非物质文化得以生存和发展的土壤。对于福建土楼非物质文化遗产的保护,主要从文化空间维护角度和文化空间再造角度两个方面展开。文化空间的维护主要包括政府的重视、民俗活动的支撑、非物质文化资源的普查抢救、客家方言的使用。文化空间的再造主要包括以申遗为机遇、以区域联合为基础、以遗产旅游为依托、以教育引导为保障、以大众传媒为指引来共同营造文化空间。 相似文献
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福建客家土楼的“神幻化”表现———《大鱼.海棠》“神之围楼”动画场景构建 总被引:1,自引:0,他引:1
笔者通过对福建客家土楼的实地游历,探究动画样片《大鱼·海棠》动画场景“神之围楼”的“神幻化”创建过程与思维构建方式,并寄希望于从古老的土楼自身所特有的神幻感出发,寻求中国地域文化建筑与现代动画形式的真正契合点。 相似文献
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从音乐人类学角度评析《土楼回响》 总被引:1,自引:1,他引:0
音乐人类学把音乐作为文化来研究。他既要研究音乐要素又要研究与该音乐相关的文化现象。本文用客家民系的一些主要元素来分析《土楼回响》的文化意义,并且深入的思考了音乐创作的思路问题。 相似文献
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"康巴学"的提出与学界的回响——兼论构建"康巴学"的学术价值和现实意义 总被引:1,自引:0,他引:1
杜永彬 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2007,28(3):24-31
笔者提出和倡导构建"康巴学",在学界尤其是藏学界产生了较为强烈的回应和反响.提出和倡导构建"康巴学"的理由是第一,"康巴学"的提出是中国学术繁荣和藏学走向深入的必然结果1.民国时期的康巴研究为康巴学的提出奠定了坚实的基础;2.20世纪80年代以来国内外学术界对康区和康巴的关注是康巴学提出的灵感和动力;3."康巴学"的提出也是康巴研究走向成熟的反映.第二,笔者具有深厚的"康巴情结",表现为对康区研究的兴趣,对藏学学科发展史和学科理论的探讨,对家乡的深切情感,学术创新的动力和学术研究的灵感.第三,"康巴学"是中国藏学的有机组成部分.构建"康巴学"具有重要的学术文化价值、社会经济意义和现实政治意义. 相似文献
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王璐 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(1):71-72
福建土楼是南方人民集体智慧的结晶,其历史悠久、数量众多、规模宏大、风格独特,被誉为独一无二的山区生土建筑,是世界建筑史上的一大奇迹。同时,土楼亦是客家文化传播的典型物质载体,充分展现出客家人民勤劳勇敢、团结友爱、和睦共居的特点,闪耀着中华民族传统文化的绚烂光彩。2008年,福建土楼被认定为“世界文化遗产”,正式列入《世界文化遗产名录》。本文将对福建土楼的社会功能这一问题作一简单阐述。 相似文献
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刘洋 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2010,12(6):341-343
奥古斯都统治时期,是罗马文学的黄金时代。一方面,文学创作在政府的庇护下蓬勃发展,另一方面,当时文学的主流力量也与奥古斯都的社会改革政策相契合,显示出它的社会教育和价值引导作用,为新的政治秩序做出重要贡献。而奥古斯都宽松的文化政策,使得文人们虽然受到一定的政治束缚,但并没有完全失去自己的创作自由,罗马社会真实的精神状态也因此得到真实的反映。 相似文献
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文中以交响音诗《土楼回响》为例,从音乐素材、和声、调式调性这三方面来研究客家山歌在交响音乐作品中的运用及其体现的艺术价值,从而为文艺工作者在理论及音乐创作的实践上提供些许经验和帮助。 相似文献
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现浇钢筋混凝土楼面板裂缝是目前较为普遍的质量通病之一,虽然现浇楼板承载力能满足设计要求,但由于预制多孔板改为现浇板后,墙体刚度相对增大,楼板刚度相对减弱。因此在一些薄弱部位和截面突变处,往往容易产生一些结构性裂缝。裂缝的位置取决于两个因素,一是约束,二是抗拉能力。对楼板来说,约束最大的位置在四个转角处,因为转角处梁或墙的刚度最大,它对楼板形成的约束也最大。同时沿外墙转角处因受外界环境影响,楼板成为收缩变形最大的部位。一般来说,楼板内配筋都按平行于楼板的两条相邻边而设置,也就是说,转角处夹角平分线方向的抗拉能力最为薄弱。故大多数板上裂缝都出现在沿外墙转角处,而且呈45°斜向放射状。 相似文献