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71.
闽粤赣交界区是客家人最主要聚居地,其代表性民居建筑分别为赣南的围屋、闽西的土楼和粤东梅州为中心的围龙屋,这三种民居自有其内在的演变脉络,即由围屋发展到土楼,再到围龙屋,是一脉相承的关系。对这三种客家建筑进行历史人类学考察,可知客家地区建筑的标准形式是堂屋式结构建筑,围屋、土楼、围龙屋是在特殊的历史时期和独特的地域空间在堂屋式建筑的基础上发展出来的特殊的建筑形式。  相似文献   
72.
台湾青年世代正义议题涉及高等教育的学用落差、高失业率、低薪与贫困化、购房压力及公共事务参与管道不畅等诸多层面,近年来一直是台湾公共领域的重要议题。在群体性焦虑下,台湾年轻人发起了新一波谋求世代正义的社会政治实践。在选举政治逻辑下,台湾两大政党出台了一些新策略予以因应。台湾青年的世代正义难题,为大陆台青政策的整体规划提供了新契机。  相似文献   
73.
土楼人家     
陈杨 《百姓生活》2012,(3):64-65
位于福建省漳浦县石榴镇的石榴村,是一个十分偏僻的小山村。古时的石榴村虽然住户不多,人口稀少,却有8座形式各异、防匪防盗的土楼,至今尚存。在这8座土楼中,有一座方形的“罗厝楼”,系清康熙年间总兵罗士够所建;建于清乾隆年间的双圈圆形3层“均和楼”和单元式方形2层“明远楼”,现在楼墙还完好无损。虽然土楼的建造年代悠久,长年失修,但牢固不减当年。冬暖夏凉的土楼内,给人们一种十分舒适的感觉。  相似文献   
74.
土楼的背影     
在闽粤赣交界地区的山岭中,尤其是汀江流域的下游,一座座奇特的土楼演绎着神秘的“山中传奇”。这些由客家人用生土夯筑的民居,与周围的地形融成有机的整体,就像是从土地中生长出来的蘑菇群。原木的门扉在白天也是半开半掩,像羞涩的客家村姑一样默默地开放着自己的青春,像丛林中的杜鹃花一样飘散着自己的芳菲。就这样,漫长的寂寞里开放着自生自灭的客颜,平凡而自在。想不到有这样一天,山外世界那些惊艳的目光,穿越群山的遮蔽,搜寻她们的芳踪,然后爆发出声声的惊叹:“世界上独一无二的神话般的山区建筑模式”,“中国古建筑的奇葩”……然而,土楼的内心从来不为外界的好奇而敞开,她们默然也坦然地面对着人们的品头论足。走马观花的人无暇顾及她们留给大山的背影,更不会注意到背影中的沧桑和沉重。大概也只有生于斯长于斯的客家儿女,才会像关注山路上匆匆行走的亲人的背影一样,默默地注视着土楼的背影,才会从中听见祖辈漫长跫音的悠然回响。  相似文献   
75.
窦尼 《中华魂》2012,(20):41-43
湖北:"中"气十足培养"航母型"文化企业,是湖北近年来文化工作的一个工作重点。2007年成立的长江出版传媒集团股份有限公司,2011年,成为湖北文化产业"第一股",成功在主板上市。2011年湖北省又先后批复成立了湖北省演艺集团公司、湖北省广电信息网络公司等大型国有文化企业,实现文化产业大改革、大整合。目前,知音传媒集团、江通动画也在紧锣密鼓筹备上市。湖北还加快了文化产品"走出去"的步  相似文献   
76.
土楼听雨     
我是个喜欢听雨的人。 这10多年来,四处漂泊,听过罗湖口岸喧嚣的夜雨,听过秦淮河畔迷醉的夜雨,也听过皇城根脚下沉闷的夜雨,更听过浦江两岸斑斓的夜雨。与故乡的夜雨比起来,这些都市的夜雨显得有些烦躁,  相似文献   
77.
文章论述了《诗经》中划分怨刺诗一类的合理性 ,并对某些文学史本在《诗经》内容划分上的偏颇进行了批评 ;怨刺诗都是些“变风”、“变雅”的作品 ,因作者不同 ,其内容也有很大差异 ;怨刺诗都具有很强的批判现实精神 ,是些尽善尽美的作品 ;在中国古代诗歌史上具有深远的影响。  相似文献   
78.
土楼的文化底蕴与价值   总被引:2,自引:0,他引:2  
詹石窗 《东南学术》2001,(4):176-186
本文从土楼建筑特色之考察入手,追溯其尊祖崇本意识,以符号学的方法解读土楼具有的生殖崇拜观念,分析了土楼建筑结构与天文历法的关系,揭示蕴含其中《易》学内容,发掘其“天人合一”的建筑理念,环境精神及生态智慧,由其“诗性”艺术风格看传统与创新的辩证关系。经过一系列的分析之后,作者以“叙事诗”和“写意画”来形容土楼的气质。  相似文献   
79.
《今日南国》2009,(22):51-51
位于南靖县书洋镇上坂村,距南靖县城60公里,座落在海拔787.8米的湖岽半坡上。由方形的步云楼和圆形的振昌楼、瑞云楼、和昌楼,及椭圆形的文昌楼五座土楼组成。始建于1662年,整个群体的形成历时304年。一方四圆的土楼群的规划布局,按照“金木水火土”五行相生次序进行建造,是独具特色的建筑形体组合。土楼群依山势错落起伏,层层土墙与层层梯田遥相呼应。云雾缭绕时,土楼时隐时现,呼之欲出,充满着几分灵性,构成了“土楼王国”中组合绝景。  相似文献   
80.
张岩 《青岛画报》2011,(3):76-77
一千多年前,居住在中原一带的一些汉人为躲避战乱和天灾,辗转南迁至闽西粤东赣南交界的崇山峻岭中生产生活,被称为"客家人"。在与当地土著居民长期交往融和中,逐步形成了共同的文化风俗,那就是独特的客家文化。今年正月,本刊记者在闽西行走一千  相似文献   
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