近三十年中国近代史研究的变与不变——几点不系统的反思

近30年的中国近代史研究基本可以从中分为两段,两者关注的问题、观察的对象、探索的题目等不同,思考"问题"的角度、使用的材料,以及表述的方式等也互异.要理解"三十年"的史学,应回溯到文革前"十七年"的研究之中,从学术积累的延续和中断方面考察分析.今后的研究,要警惕哪怕是无意识的封闭倾向,保持开放的心态,充分考虑近代"在中国"的各类外来因素及其作用和影响.     

国家与社会互动理论研究述评

经历了社会中心论和国家中心论之后,国家与社会关系的研究在20世纪90年代进入了"国家与社会互动"的新时期,相继提出了"国家在社会中"、"国家与社会共治"、"国家嵌入社会"等理论,重新思考国家与社会、国家与市场之间复杂的互动关系.这表明人们对国家与社会关系的看法走出了零和博弈的传统观念,标志着一种新的国家与社会关系研究视角的出现,对加深人们对社会的理解起着重要的作用.     

今生婆媳

正我和婆婆相识在13年前。那时候,她在乡下种菜,每天凌晨三四点起床,铲上一筐莴苣,摘上一篓丝瓜,一根扁担两条腿,婆婆就上街卖莱了。她的菜不零售,是整箩整筐兑给农贸市场的小摊贩。她得抓紧时间赶回家洗衣做饭忙菜地。婆婆是勤快的、辛苦的、有收入的,但我们结婚的时候她并没有拿出多少钱来。我还没来得及计较,就做了她的小儿媳妇。     

“词与物”:博物学的知识谱系

当今的博物学作为一门学科、学问或专业都打上西方的烙印,有些新兴学科分支也都脱胎于博物学。西方舶来的博物学有其自己的知识谱系,属于自然史范畴。博物馆虽与博物学存在着历史的关联,逻辑上却并不在同一范畴。我国自古便有博物概念,也有完整的博物学体例,借此对译西来之Natural history有诸多不妥,造成许多误解,更将我国的博物学传统湮没于西方的学科体系之中。梳理博物学的知识谱系进而展示中国独特的博物学,可以提示:疑古自在,质洋自觉。     

论立志

有志者事竟成。立志最重要的是立志把事做好 ,并坚持到底。     

ISPLSI器件及应用

在系统可编程大规模集成逻辑器件ISPLSI编程时可不用编程器,用户可直接对目标反复编程。本文介绍了Lattice公司的ISPLSI器件1016,讨论了用ISPLSI器件设计逻辑电路的方法。并给出了一个应用实例,最后还阐述了ISPLSI器件的开发前景。     

城市化的伦理逻辑：进程与走向*--基于城市哲学与城市批评史的研究视角

伴随世界文明的生成与转换,城市与伦理历来相互关联、相互生产,城市-伦理生态具有多样性、非自足性、变迁性。当代城市化的深化使伦理与社会的关系,使这个世界的伦理图景与伦理生态,发生了重要改变。分化与纠缠、变化与固化、多样与单一等诸多矛盾表明,当代城市社会正在遭遇深刻的康德悖论式的伦理冲突。一方面,城市化的推进为伦理转换提供了条件,也提出了任务;另一方面,伦理的自觉、现实推进,又将为城市化的规范化、合理化提供基础支撑。建构一种更具语境张力,更具包容性、现实性、此在性、有限主体性底蕴的城市伦理,着力推进此在单元此在空间的伦理化,对城市社会的合理化、可持续具有基础意义。     

习近平文艺座谈会讲话与毛泽东文艺思想的共性探究

毛泽东在1942年做了《在延安文艺座谈会上的讲话》,时隔72年,中共中央总书记习近平发表了关于文艺工作的重要讲话。两位中共领导人关于文艺工作的认识有很多共同之处。比如都高度重视文艺工作的作用,坚持文艺的马克思主义政治方向,坚持人民是文化的主体,追求文艺的社会效益等。     

您总会和我在一起

1989年发生在美国洛杉机的一次大地震,在不到4分钟的时间里,使30万人受到伤害。     

西人论说与晚清版权立法

19世纪末至20世纪初,一些西方在华人士发表了许多有关版权立法保护的论说,这些论说打破了中国传统“义利观”对士子的束缚,阐明了版权保护与社会进步的关系,指出了版权为著印书者自有之权利,政府保护版权是应尽的责任,论证了版权保护对士子经济利益保障、处境改变等的关系,从而改变了社会各界长期以来对版权的认识。西方在华人士的论说不仅促进了晚清知识界人士的观念变革,也影响了一些政府官员对版权立法的态度,从而为晚清著作权法的颁布奠定了社会基础。