全文获取类型
收费全文 | 8929篇 |
免费 | 193篇 |
国内免费 | 49篇 |
专业分类
管理学 | 844篇 |
劳动科学 | 93篇 |
民族学 | 187篇 |
人才学 | 218篇 |
人口学 | 33篇 |
丛书文集 | 1458篇 |
教育普及 | 1篇 |
理论方法论 | 509篇 |
综合类 | 4330篇 |
社会学 | 1255篇 |
统计学 | 243篇 |
出版年
2024年 | 27篇 |
2023年 | 141篇 |
2022年 | 139篇 |
2021年 | 183篇 |
2020年 | 196篇 |
2019年 | 136篇 |
2018年 | 81篇 |
2017年 | 228篇 |
2016年 | 196篇 |
2015年 | 466篇 |
2014年 | 987篇 |
2013年 | 533篇 |
2012年 | 738篇 |
2011年 | 660篇 |
2010年 | 639篇 |
2009年 | 621篇 |
2008年 | 731篇 |
2007年 | 490篇 |
2006年 | 385篇 |
2005年 | 335篇 |
2004年 | 260篇 |
2003年 | 226篇 |
2002年 | 193篇 |
2001年 | 210篇 |
2000年 | 134篇 |
1999年 | 67篇 |
1998年 | 31篇 |
1997年 | 33篇 |
1996年 | 26篇 |
1995年 | 16篇 |
1994年 | 7篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 12篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 7篇 |
1988年 | 8篇 |
1987年 | 5篇 |
1986年 | 7篇 |
1985年 | 2篇 |
1935年 | 2篇 |
1934年 | 1篇 |
排序方式: 共有9171条查询结果,搜索用时 892 毫秒
901.
屈原《天问》“厥萌在初”以下四句二问,训释颇存歧见。本文根据闻一多的训释认为,它们与紧接着的二问四句均质询羲、娲神话传说,故此八句四问,在《天问》内自成段落。“厥荫在初”是指羲、娲“诞出”葫芦。人,系植物所“生”,是许多民族肇始神话的共识。 相似文献
902.
张文良 《南昌航空大学学报》2007,9(4):1-8
NHK的《西藏度亡经》专题节目引发的日本佛教界关于生命观的讨论,主要围绕该书宣扬的"中有"说而展开。以中泽新一为代表的一派认为它反映了藏传密教的最高教义——大圆满法的精义,甚至是三万年来人类关于生命的参究和证悟的结晶。而以山口瑞凤和袴谷宪昭等为代表的一派则认为该书的"中有"说是在对佛教教义误读基础上,杂糅婆罗门教、西藏苯教的灵魂说而成立的灵魂实在论。它不仅违背佛教的"无我"教义,而且其修行方法有违背佛教戒律的危险性。《西藏度亡经》虽然与藏族人的临终关怀问题联系在一起,但从日本佛教界的临终关怀的理念和实践看,本书未必具有跨文化的理论普遍性。两派关于"中有"说的争论,源于密教的体证主义与"批判佛教"所主张的佛教的理性主义之间的方法论的对立。 相似文献
903.
海德格尔与马克思在对人的本质进行重新理解的基础上 ,都实现了存在论的革命 ,他们不再去追求脱离了人的“超验本体” ,而是关注基于人的生存的存在。海德格尔追寻人的存在的意义 ,马克思关注人的存在的样态。海德格尔运用胡塞尔所开创的现象学方法 ,认为此在作为“常人”沉沦于世 ,存在被遮蔽了 ,他要寻求一种存在的“澄明之境” ;马克思从黑格尔那里批判地继承了辩证法 ,他认为在资本主义条件下 ,人的生存状况处于一种异化的生存样态 ,必须对这种生存样态进行扬弃 ,达到一种自由自觉的生存样态 ,即共产主义。 相似文献
904.
中日傩文化的源起与流变 总被引:2,自引:0,他引:2
傩(nuó)文化是民俗文化的重要组成部分,有着悠久的历史和丰富的内涵。其由傩祭发展为傩舞、傩戏,融进了佛、道文化和民间游艺成分,并由宫廷走向民间。还传入日本,对日本年节、祭祀文化影响深远,特别是对日本古典艺能之代表———能乐的发生、发展有不可忽略的影响。 相似文献
905.
906.
文化互视与自我镜像——利玛窦译名政策背后的中西文化互释 总被引:1,自引:0,他引:1
作为明末清初天主教来华暨中西文化首次实质性相遇的"第一接触点",利玛窦的译名政策受到中国奉教士人的拥护.从文化互释的角度来看,利玛窦与中国信徒之间关于译名政策的高度默契是以彼此对对方的误读和对自己文化的调适为基础的.该政策最终的成与败提示我们:异质文化间的对话与交融必须在一定限度内进行方能有效. 相似文献
907.
"运动中美学"是别林斯基早期提出的著名命题,却纵贯了他全部文学批评的历程.在早期论著的基础上,"运动中美学"同俄国现实主义文学发展同步推进,不断取得首倡成果,并不断校正、丰富、完善美学概念,从而构建起俄国批判现实主义的理论体系."运动中美学"对中国当代文学批评具有宝贵的启示和借鉴意义. 相似文献
908.
909.
唐代赏玩牡丹之风有其形成与发展的过程,中唐以后,牡丹之所以红极一时,其中尤以深红牡丹为贵,是由于它能够在最大程度上契合时人好尚奢华的心理。伴随着赌博性质浓厚的斗草习俗,牡丹被当作斗富炫财的工具,夸富、斗富之风与赏花热潮自中唐以来并盛不衰。 相似文献
910.
佟涤非 《吉林大学社会科学学报》1996,(6)
《诗经》复合词构词方式浅析佟涤非摘要现代汉语复合词和《诗经》复合词之间,有着明显的继承关系。《诗经》中的构词方式,被现代汉语全部继承下来。《诗经》中能产的构词方式,如联合式、偏正式,在现代汉语中仍然是能产的。《诗经》中非能产的构词方式,如动宾式,在现... 相似文献