滑稽模仿之法律地位初探——由《馒头》案引发的思考

滑稽模仿在我国的法律地位尚不明确.滑稽模仿能否被认定为合理使用存在理论上的争议.建议将一定的滑稽模仿纳入合理使用的范畴,在具体认定时,综合考虑四个要素:使用的目的和性质、原作的性质,使用的数量、对原作价值和市场的影响.同时应进一步完善关于保护作品完整权的规定.     

古代文学鉴赏的现当代研究与实践

古代文学作为历史产物的优秀作品,不因时代的变迁、读者对象的不同而减弱其艺术魅力或丧失生命力。古代作品的内涵愈丰富、艺术愈精美,则其超时代、超阶级的感应力愈大。感应力愈强,则拓展读者的层面愈阔,接受者愈众。古代作品对现代人来说,因时变势异,从思想内容、名物典故、山川地理、典章制度到价值观、审美观、心理状态等等方面都有了很大的变化。特别是媒介手段由古汉语(文言文)到现代汉语(白话文)这之间虽有承传关系,但二者差异很大,今人要阅读古代作品第一步就是要打破“语言隔阂”,这就出现了为鉴赏文本创造条件的注解、疏证、笺说…     

冷门

妻子下岗一年多，陈南山心烦了一年多。他在博物馆专攻明清建筑的构件——“牛腿”，被人戏称为“牛腿专家”。虽然他每天仍然坚持练习书法，但因心神不宁，结果是有笔无墨，有墨无神。算了，面对现实，生计为上。     

周恩来是大型音乐舞蹈史诗《东方红》的总导演

在《东方红》的创作与排演中，周恩来是名副其实的总导演，从作品主题的确立到艺术表现手法和原则的把握，从某些细节的处理到道具的使用、服装颜色的选择，周恩来无不亲与其事。作为一个大国总理，周恩来丰厚的文艺素养和深入细致的领导工作作风，令人倾倒。     

畅游莱茵河

至今还记得在大学的课堂上,我用稚嫩的笔写下的诗,那时教外国文学的老师总是用充满情感的语言提到“莱茵河”,说在德意志的大地上,再也没有一条河像莱茵河被如此广泛地传唱;说德国人称其为”父亲河”、”命运之河”;还有那萝列莱——这个类似希腊神话中塞王女妖的绝色少女,就坐在莱茵河的悬崖边上,日夜不停地用她美丽的嗓音歌唱,过往的船只一到     

谁让女人不幸福

如果问女人，是谁让你不幸福？多数女人会回答是男人!然而，往往说这种话的女人，即使离开了男人，她们也不快乐，还把自己不快乐的原因归咎于命运的不公和男人的“堕落”。“是男人打碎了我的爱情梦，是命运夺走了我的幸福，连同我仅有一次的青春和美貌！”如此的怨言此起彼伏，仿佛女人就是不幸的代名词，女人的幸福也成了男人的恩赐和命运的玩笑。     

北京为我打开一扇纯真的门——访著名画家王继民

初次见到王继民是在他位于西琉璃厂的画室里,屋内堆满了各色颜料、书籍和尚未完成的作品,我琢磨着也许有的艺术家就是在凌乱中获取自由和灵感的.     

苏芽，让我做你的女儿

那时候，我一直对苏芽耿耿于怀！当初，妈妈病重的时候，在我们一家人莫大的痛苦面前，她冷静得近乎冷漠。她摸着我乱糟糟的头发说，要是妈妈不在了，给我当女儿吧。     

网络作品著作权的法律保护

我国现行著作权法是对传统有形著作物的法律保护,电脑技术与通讯技术的结合,使得我国的著作权立法远远滞后于网络时代的到来。从网络作品的认定到网络传输的法律性质,直至网络环境下侵权责任的认定,无不是充满争议却又缺乏相应法律规定的问题,各发达国家及其世界知识产权组织都在积极寻求对策,我国也应加强对这些问题的研究以期完善著作权立法。