从《拿来主义》看鲁迅对外来文化的态度

鲁迅的<拿来主义>一文以宏阔的历史眼光,纵观中国近现代历史,从闭关主义到送去主义,以及人们在帝国主义政治的、军事的、经济的侵略下所形成的吓怕了的不正常的心理状态,具体说明不能正确对待外国文化.外国事物所造成的严重恶果.鲜明的阐述了鲁迅对外来文化的态度.     

品牌营销与本土文化的共容与发展

在世界各国著名品牌的发展历程中，品牌扩张与当地资源文化的冲突一直是个热点问题，这种冲突是因为：任何文化都存在一定的封闭性和保守性，对外来文化的进入存在着本能的排斥。因此任何一个较成熟的品牌进入一个新的区域，无论这区域是大还是小，是发达还是落后，排斥是必然存在的。正因为如此，才需要采取品牌营销的方式和方法，在这个意义上的品牌营销，就是使一种文化接受并认可另一种文化的过程，这也是利用本土文化来延伸品牌文化、品牌营销与本土文化共容和发展过程。     

刘建辉：《魔都上海——日本知识人的“近代”体验》

对近代上海的研究，近年来备受学术界关注。这个在本土和外来文化互相对抗与融合的过程中成长起来的城市创造出了一片独特的繁华世界。而面对上海一百多年留下来的浩瀚史料，往往又令人眩目。刘建辉先生以与上海隔海相望的日本作为立足点，考察了上海对日本自幕末至昭和各时代，尤其是明治大正年间的重要“知识人”的强烈影响，透过他们对上海的复杂感受和执迷，一方面探讨“上海凌驾于其他世界性大都会的‘魔性’之所以产生的原因”，同时折射出近代日本的发展史。     

谈佛教文化的输入对中古小说创作的影响

佛教进入中土以后,由于其相对完善的宗教组织和相对成熟的传教经验,其弘法事业取得了巨大的成功,其教义、教理被越来越多的中土人士所接受.作为宗教传播的伴随物,佛教及其所承载的外来文化对中国文学也产生了巨大的影响.     

经验的根本——从外来文化的影响谈“新学诗”和“新派诗”的区别

"新学诗"和"新派诗"都是中国诗歌呼应时代的变化,受外来文化影响在近代进行变革所产生的结果.它们之间的区别,不在于态度观念上对外来文化接受还是不接受,而在于接受之时能否将外在的材料化为诗歌内在的血肉.通过对二者关系的梳理和比较,读者可以发现,中国诗歌的现代性转化在"激变"的外表下其实内含了某种更为本质的"渐变"轨迹.由"渐变"而"激变",量的积累而终至质的变化,这是既有的事实,同时也是汉语诗歌在近现代演化的规律.     

从历史展望中国未来建筑创作

目前,我国建筑创作空前繁荣。各类建筑异彩纷呈,本文从中国建筑历史的角度对中国古代、近代、现代的典型建筑创作实践经验进行分析,并在此基础上展望中国未来建筑创作。     

中国近代戏剧形式与外来文化

随着外来文化的涌入,中国近代戏剧形式发生了微妙而深刻的变化。传统戏曲重曲轻白、重歌唱轻表演、重表现轻再现、重写意轻模仿的倾向受到有力的挑战和冲击。从古老的传奇杂剧、昆曲到风靡海内的京剧,都明显表现出“向西看”的趋势。新产生的评剧、越剧等,由于溶入话剧形式而显得生机勃勃。中国话剧更是近代中西文化交融的产物。外来文化推动了戏曲的戏剧化进程。     

旅游

旅游改变了淳朴的丽江 自开发旅游后,道路和机场的建设加速了丽江的对外开放．原本一条裤子轮流穿的村民生活随着旅游业的兴起而变好。然而,经济利益及外来文化的冲击也使丽江迷失了自我。丽江核心旅游区大研古镇,除了建筑保留尚好,更像是一个全国性的商业步行街,超过70％的商店业主非当地人。