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31.
张锡勤 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2000,(4)
“西学中源”说是“西学东渐”过程的产物。作为一种文化观 ,它对克服传播西学的阻力 ,捍卫中国本土文化的地位 ,客观上曾起了一定的积极作用。但它既模糊了西学的本来面貌 ,也模糊了中学的本来面貌 ,使人既不能正确认识西学 ,也不能正确认识中学 ,消极影响也很明显 相似文献
32.
33.
<正>形式多样、异彩纷呈的民族文化是各族人民勤劳、智慧的结晶,是不可再生的财富资源。近些年,随着生活方式的改变和外来文化的影响,民族文化受到前所未有的冲击,同化与滥 相似文献
34.
建设有中国特色社会主义文化的几点思考 总被引:1,自引:1,他引:0
栾雪飞 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
放眼即将到来的21世纪,国际间斗争的实质,将是科学技术、思想文化和人的素质的竞争。那时中国处于何种态势,必将直接关系到中华民族的兴衰和现代化大业的成败。因此,建设有中国特色的社会主义文化是一项紧迫的、艰巨的系统工程。这就要求我们必须把提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,作为建设有中国特色社会主义文化的根本任务来抓;必须对中国传统文化进行批判、继承,做到三个“不能”和遵循“两重性”原则,去其糟粕,取其精华;对外来文化加以借鉴、汲取,特别是要引进与社会化大生产、市场经济相联系的和曾在历史上起过进步作用,至今仍有重要价值的文化和观念 相似文献
35.
中国本土学术文化是在同外来文化的交流融会中不断丰富和发展起来的 ,历史上的佛为儒用就是一个显著例证。本文考察了静与敬这对范畴的历史含义及其在宋明理学中的变化 ,认为由入静到主敬 ,不仅仅是概念的转变 ,也不单单是道德修养范式的调整 ,而是中国哲学在与佛学的交融中使本身的学术内涵得到充实和深入 ,理论论证更加完备与精密。这两对范畴在佛学与儒学中重建中国学术文化的作用和意义 ,为当今正在进行的文化交流提供一种历史经验和理论启示。 相似文献
36.
汪怿 《青岛科技大学学报(社会科学版)》2001,(4):8-9
高等教育要培养始终代表中国先进文化前进方向的高级专门人才 ,传播和创造先进文化 ,继承与发扬中华民族优秀文化和革命文化传统 ,积极吸取和借鉴一切外国的优秀文化成果 ,把它们熔铸于有中国特色的社会主义文化之中 ,是不可或缺的重要组成部分。一中华民族创造了人类历史上灿烂的中华文化 ,作为心理纽带 ,维系一代又一代的中华儿女。这是高等教育生存与发展的基础。它不仅表现在参与高等教育的人 ,而且也体现在进行文化建设目的上。当前 ,人们的利益关系面临新的调整 ,思想观念和行为模式受到冲击 ,从中华民族长期积淀的精华中汲取营养 ,对… 相似文献
37.
王嵊渝 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2011,11(5):178-182
清朝实证经世致用观进一步发展,中国向西方学习贯穿始终的是大多被引进的打上了"经世致用"的烙印,对于所引进的更看重对于时弊的救治作用。其中蕴含着强烈的浪漫主义情怀,社会不断激进,在寻求政权合法性与有道性过程中,普遍纠缠于功利主义、工具理性、统治的整体效益型——国家富强,几乎不考虑社会的核心价值与精神维系,即使考虑了也是基于国家富强这一主题,为五四后社会发展埋下了伏笔。 相似文献
38.
程文及 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2006,8(4):351-353
毛泽东站在历史与时代的高度,运用马克思主义的立场、观点和方法,针对中国的具体国情,阐述了文化的概念,文化与政治、经济的关系,在此基础上创造性地建构中国式的新民主主义的文化。揭示了新民主主义文化的内容与特征,既民族的、科学的、大众的、世界性的文化;科学地确立对待中国传统文化与外来文化所应持有的方法论原则,既批判继承创新发展。 相似文献
39.
陈道义 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2004,21(2):142-144
唐代的外来文化逐渐地影响着唐人的审美风尚,影响着唐代的艺术设计.唐代丝织物品的色彩、图案、纬线起花等,得益于外来文化的交流;陶瓷的造型、釉色和装饰表现出外来文化的感化;金银铜器则更多汲取西方工艺品的制作工艺、艺术造型和装饰手法. 相似文献
40.
本文从日本传统服装和西方服饰结合的角度切入,可以更加客观和直观地反映出日本对继承传统文化的重视。结合与中国现今存在的传统文化流失的现象进行对比,深度探究了中国忽视对传统文化继承的原因及解决方案。而且并非从单一的对传统文化的继承方面来看,而是在探究中国传统文化流失的原因的同时,寻求与西方文化共存的途径,吸取日本在保持传统文化与西方文化的平衡时的优点,将传统文化在继承与发展的基础上实现创新。 相似文献