由朱淑真与萨福的比较看中西文化差异

我国南宋时期杰出女诗朱淑真，诗风哀婉，感情含蓄；古希腊第一位抒情女诗人萨福，诗风直白，感情热烈。在中西不同文化背景影响下，两人表现出不同的诗风。通过对比，我们看到了世界文学的丰富性和多样性。     

画意天子山

天子山原名青岩山,位于张家界武陵源自然风景区内,是武陵源自然风景区四大风景之一,有"峰林之王"称号。因其地层地貌复杂多样,造就了许多独特景观,最具特色的是,景区内拥有着世界罕见的石英砂岩峰林峡谷地貌群,在山、石、松、雾、云的映衬下婀娜多姿、变化无穷、美轮美奂。     

谈构建生态批评理论的原则

构建生态批评理论需要遵循一些基本原则。本文结合中西理论家的观点,提出并论述了建构生态批评理论的三大原则：生态进步性原则、生态整体性原则和多样统一原则,以期为生态批评理论的建构提出规范。     

走近宋词

宋朝是我国古代诗歌创作的一个极其辉煌灿烂的时代。宋词最能代表宋代文化的突出成就。它题材广泛,风格多样,名家辈出,同时也是宋代三百年时代精神与心路历程的写照,在文学殿堂上同诗、文一样,具有很高的地位。     

现代性认同与传统创生的意识觉醒——“东亚现代性”的理论意涵

20世纪以来非西方国家的经济崛起使原本就纷繁复杂的现代性面临"多样(多元)"与"西方(一元)"之争,这一争论实际上提出了现代性之合理化的普遍内涵和民族文化的特殊构成之间的辩证理解问题。以此观之,"东亚现代性"实质上是在"现代性认同"基础上谋求与文化传统的内在创生性相结合的意识觉醒。     

试论萨都剌的边塞诗歌

:萨都剌“别开生面”的边塞诗歌 ,与诗人生活的时代、地理与社会环境 ,以及族别、家世和履历诸背景材料密切相关。诗人从同情人民疾苦 ,关心国家命运出发所表现的反战态度 ,在民族矛盾尖锐、民族关系复杂纷纭的时代对民族冲突所持有的正确认识 ,成为萨都剌诗作的主要思想内容。在表现手法上 ,萨都剌的边塞诗也兼塞北南疆的风物意象 ,富于浓郁鲜明的民族色彩和“雄浑清雅 ,兴寄高远”等多种多样的艺术风格 ,开拓了中国边塞诗歌的题材和艺术境界     

云南少数民族文化自尊的保持和重建

文化变迁是一个永恒的现象。在文化变迁的过程中进行民族文化保护,从本质上说,就是要保持或者重建这个民族的文化自尊。文化自尊是民族文化保护的内在动力。缺乏文化自尊的民族会被动地接受外来影响并逐渐丧失民族个性;文化自尊的先决条件是经济自立。云南少数民族文化自尊的保持和重建,同样体现出这一规律。     

《老友》是我的老朋友

正从《老友》创刊起,我就与她结下了缘分,可算是一名忠实读者。《老友》创刊20多年,出刊270多期,我是每期必看,每篇必读,真是受益匪浅。我还把《老友》上刊登的知识向周围的人进行传播,使他们也受益。我还是一名《老友》的发行者。我在乡领导岗位时,觉得《老     

浅谈建筑形式美的规律及其体现手法

建筑 ,是一种造型艺术 ,它具有一定的美学规律 ,建筑形式美的规律是多样统一 ,任何优秀的建筑都存在这种规律。多样统一的体现手法有以下几种 :对比和微差、节奏和韵律、均衡与稳定、呼应和重点、联系和间隔、比例和尺度。     

从走马楼西汉简歧异干支谈汉初历法混用问题

文章通过梳理走马楼西汉简中歧异干支和用假定小余值的办法,证明这批简中存在中央、侯国、民间等多种历法混用的情况;提出汉初历法研究应该摆脱古六历和四分术推步的单线思维模式;要辩证地看待所谓的“讹误”,尽量寻找其内部规律,不轻言书写错误;分析改朔造成的干支歧异,并讨论历法多样混用状态下的转换和行用问题。