高等教育在“大城市带大农村”中的地位及作用研究

培养创新人才是高等教育的重大责任,也是实施“大城市带大农村”战略的重要支撑。在明确高等教育在“大城市带大农村”中优先发展地位的基础上,分析了高等教育在提高农民科技文化素质、培养新型农民、提供人才资源、保障可持续发展等方面的重要作用,并提出根据我国农村的实际情况,优化教育结构。     

基于带概率犹豫直觉模糊集的多属性决策方法

文章以犹豫直觉模糊集为基础,考虑隶属度和非隶属度的支持强度,提出了带概率的犹豫直觉模糊集.针对带概率的犹豫直觉模糊数,定义其基本运算法则,并分析了运算法则的相关性质.同时,定义了带概率的犹豫直觉模糊数间的距离测度.在TOPSIS框架下,提出了基于带概率犹豫直觉模糊集的一种新的多属性决策方法.将此方法应用于某汽车制造企业的云服务提供商选择,阐释了方法的应用性与有效性.     

读书观与我的学术之路

从读书目的看,我的读书观是"四为",即为生活、为学习、为教书、为著书而读书;从读书动机看.我的读书观是"四带",即带着兴趣、任务、问题、专题读书;从读书方法看,我的读书观是"四要",即经典原著要精读,通识著作要泛读,掌握动态要快读.了解社会要选读.我的读书观就是我的学术之路.     

论消减城乡二元经济结构的长效机制'

改革开放30年来,我国在实现经济高速增长的同时仍存在较为显著的城乡二元经济结构反差,因此必须建立消减城乡二元经济结构的长效机制,其核心内容是以工促农、以城带乡。建立消减城乡二元经济结构的长效机制应该凸显内洽性、常规性、自发性、差异性和演化性等原则,同时应从产业发展、技术进步、要素流转、组织创新、主体培育、农业保护、分配调整、公共产品提供等方面进行努力。这暗示着消减城乡二元经济结构的长效机制是一个系统性安排,而宏观和微观经济的变化趋势也为这些机制的实施提供了坚实基础。     

藏族习惯法如何适应社会主义法制建设的思考——从藏族习惯法中的“赔命价、赔血价”谈起

藏族法律文化跟其他文化一样,既有精华也有糟粕,其精华无疑是我们应该继承和发扬的。对于其糟粕,要对其加以法制化,使其能与社会主义法制体系相统一,从而为民族的安定团结、国家的繁荣昌盛、和谐社会的构建再造根基。本文对藏族传统的刑事法律中的“赔命价、赔血价”作了深入探讨,进而提出建议,希望能对民族区域自治法的完善和社会主义法制建设以及构建社会主义和谐社会有所裨益。     

民族地区对接“一带一路”沿线国家发展战略研究

“一带一路”战略是民族地区对外开放的历史性机遇.民族地区对接“一带一路”沿线国家发展战略,具有经济、政治、社会等方面的必要性和历史、区位、资源、人文等方面的独特优势.民族地区与沿线国家发展战略的对接具有9种模式和3个层次,而风险主要表现在边境安全、跨境犯罪、民族宗教及生态保护等方面.作为“一带一路”战略的核心和枢纽地区,如何发挥优势、规避风险,加快发展外向型经济是当前民族地区面临的重要课题.     

对马恩有关文艺与意识形态关系理论的再认识--兼与董学文的有关观点商榷

笼统地把文艺视为意识形态,或认为文艺是与意识形态相适应的社会意识形式,具意识形态性,都把文艺泛意识形态化。这些观点既不符合马克思《政治经济学批判序言》的原意,也不符合中外文学史的实际。马克思在《序言》中明确把文艺视为一定基础上的社会意识形式,其中部分属于意识形态文艺。文学史上存在着大量的非意识形态文艺和带意识形态性文艺。马克思关于意识形态和自由的精神生产区别的观点,说明应使意识形态文艺和自由生产的文艺并行不悖的发展。     

“走西口”移民与晋陕蒙毗连带文化圈的形成

"走西口"是中国近代三大移民运动之一,以晋、陕为主流的内地农民浩浩荡荡地出"口外",或经商或务农。所到之处,对当地政治、经济、文化、社会生活等都产生了深远影响。在晋陕蒙毗连带,由于相近的地域、相似的社会环境和自然环境,使蒙汉各民族在长期的文化交融中,形成了具有共同方言、相同戏曲、相近生活习俗以及相似的信仰习惯的文化圈。     

大学生创业教育“以创带创”模式研究

在现今大学生就业难,国家大力提倡创业教育,以及出台很多政策鼓励支持大学生创业等一系列有利条件下,我国大学生创业成功率依旧只仅仅在4%,在这些条件的前提下,我们必须深思我们的创业教育是否要开辟一条新思路——能否鼓励高校培养创业导师创业,从导师创业的项目带领学生创业,用创业导师丰富的创业经验以及社会资源,带领学生,利用国家的政策以及学校提供的场地,从而切实的实现“以创业带动创业”的最终目标。     

集体主义道德原则再思考——“硬核-保护带”角度考察

集体主义作为我国社会主义道德体系的基本原则,一直为主流意识形态所提倡,但是在推广和践行集体主义的过程中却碰到诸多的问题,所以必须重新解读市场经济条件下的集体主义道德原则。按照拉卡托斯"硬核—保护带"理论来分析集体主义原则,集体主义道德原则的硬核是一种集体高于个体的价值观,社会主义集体主义原则在此基础上将其上升为一种社会终极道德理想;集体主义道德原则的保护带则是各种如何处理集体利益与个人利益关系的具体措施,并随着时代的发展不断变换着它的内容。