生态翻译学视角下大同云冈石窟外宣汉英翻译分析

随着我国社会经济水平的不断提高,旅游行业也逐渐得到了更好的发展,其中大同云冈石窟作为我国著名景点,基于其独特的建筑风格和石窟佛像及其蕴含的丰富历史文化,不仅得到了国内旅游者的喜爱,而且广受国外友人欢迎,因此该景点的外宣汉英翻译也逐渐得到了更多重视。本文从生态翻译学视角,针对大同云冈石窟外宣汉英翻译问题展开详细分析,简要介绍了生态翻译学的概念,并探讨了生态翻译过程中需要注意的要点,最后总结提出了解决外宣翻译过程中常见问题的有效措施,以期能为相关学者以及从业人员提供相应参考。     

晚清社会主义思想的传入与传统大同理想的激活

近代仁人志士在仰慕西方机器大工业生产的同时又对欧美资本主义所造成的贫富两极分化的社会积弊深感恐惧,因此作为资本主义对立物的社会主义思想一传入中国就立刻激活了他们对传统大同理想的向往。他们在批判资本主义、借鉴社会主义资源的基础上,从传统文化中寻求舶来社会主义的文化基因,形成了不同流派的大同设想,于晚清思想界掀起了一股大同热。纵观这一热潮,与其说他们认可和接受了社会主义学说,倒不如说是"旧瓶装新酒",借着社会主义的外衣,向国人展示了一幅幅新的乌托邦画卷。     

云冈石窟与大同社会变迁

云冈石窟是中国古代北朝时期象教发展与造像技艺之代表,为世人惊叹。后世学者从造像、壁画、服饰等各个方面予以研究。而云冈石窟与大同城以及大同居民百姓之间的互动关系如何,研究的人较少。本文以时间为线,通过丰富的史料,梳理了北魏迄今云冈石窟与大同社会之间关系的演进脉络,阐释了云冈石窟与大同城、大同居民百姓之间的社会互动。     

浅谈大同话与普通话的语音比较

大同话和普通话在语音方面有很多相同之处,但也有很多不同之处。大同话的声母与普通话的声母差别不大;但在韵母和声调方面差别很大。大同话的声母没有舌尖后音,大同话中没有"[t]","[t]","[]""[]",没有带鼻音的韵母。在声调方面,大同话中有阴平,阳平,上声,去声,还有入声。大同话中的有很多音是普通元音后面加喉塞音,但普通话中并没有出现。大同话中儿化音也特别多。     

重论康有为与“孔子改制论”

康有为的“孔子托古改制论”是对历史上“孔子改制论”的修改。运用这一理论，康有为不仅为其领导的维新运动找到理论依据，而且以之作为前提创立他的“儒教”理论，从而使这一论点带有反抗西方威胁的色彩。康有为还通过对“孔子改制”的大显论述，形成了对孔子的不向评价，从而为其大同学说的崛起创造条件，以较为含蓄的方式预告了文化新纪元的到来。     

全面小康社会与“三农”问题

文章从"大同"、"小康"的原始涵义出发,介绍了总体小康与全面小康的联系与差别,指出实现全面小康是未来十多年我国社会的奋斗目标.要实现这一宏伟计划必须彻底解决"三农"问题,必须城乡统筹协调发展,因为"三农"问题已成为实现全面小康的最大障碍和瓶颈,最后给出解决"三农"问题的具体措施和建议,即按照2004年中央一号文件所阐述的"多予、少取、放活"方针政策,全面实现农村的大踏步的经济发展和社会进步,从而保证全面小康社会目标的实现.     

30年来中古入声字在大同方言的变化

大同地处山西省北部,方言属晋语大包片。大同方言入声舒化现象明显。1984年,马文忠先生讨论了中古入声字在大同方言的变化。30年后,大同方言入声舒化范围不断扩大,在青年人中表现出明显的加速趋势。中古的浊母入声字优先起变化的规律没有变,但清声母入声字舒化的数量在逐渐增加,入舒两读字在入读词和舒读词中表现的义项有明显的区分。     

汲取传统慈善伦理 推动慈善专业化

乐善好施、济危扶困是中国的传统美德。“仁”成为中国古代慈善的核心思想。《孟子》中有“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。”儒家对慈善的综合表述体现在其天下大同思想中，《礼记·礼运篇》有“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用。幼有所长，     

英汉新词语构词特点对比研究

词汇是语言中一个动态的开放性系统,是语言中最活跃的因素.随着现代科技的发展及社会政治、经济和生活的变化,许多新词新语应运而生.此文首先提出新词语的构成应遵循五条原则,即必要性原则、约定俗成原则、明晰原则、经济原则及语音和拼写规范原则.然后据此对比分析了现代英汉两种语言新词语的构词特点,指出英汉新词语的构词特点大同小异,即既有明显共性又存在差异.     

从准则质量看新企业会计准则5号与IAS 41对生物资产的会计处理

我国新企业会计准则5号与IAS41在生物资产的确认、计量和披露等方面实现了"大同",但也存在"小异".本文从高质量会计准则的角度出发,对我国生物资产会计准则与IAS41的不同点进行分析,并探究了产生不同点的原因.