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121.
本文对辽宁工学院 2 0 0 1级新生 U PI测试情况做了客观的介绍 ,分析了当前大学新生存在的突出的心理问题 ,虽然从总体上看 ,大学新生的心理是健康的 ,但是就个体而言 ,有很多心理问题是亟待解决的。如环境的适应、人际关系的处理及自信心的树立等等。并提出了培养大学生健康心理的有效途径。 相似文献
122.
汪斌 《绍兴文理学院学报》2002,22(12):51-53
把知识教学与能力培养有机结合起来能使英语课堂教学高质量地为英语教学的最终目的服务。从知识教学与能力培养的辨证关系出发分析了两者结合的必要性和可行性 ,并结合大学英语精读教学实践提出了一些具体的结合方法和教学模式 相似文献
123.
李萍 《成都大学学报(社会科学)》2002,(2):77-79
为了切实,有效的提高大学英语教师自身的综合素质,就必须首先促使实现大学英语教师从已往的单纯的“教学型”向教学加教学科研的“学型”教师的转化。本从三个方面论述了大学英语教师向“学型”教师转化的几个必要条件,即:教师主观认识的转化,客观条件的改善和教师继续教育的制度化。 相似文献
124.
大学是科技创新的基地 ,是孕育高科技成果的摇篮。大学科技园的建立 ,为学校科技成果迅速转化为现实生产力提供了一个有效平台。文中从大学科技园的意义出发 ,论述了大学科技园的六大功能和四种模式 ,并提出了大学科技园应实行封闭式管理、开放式运行、企业化运作的机制 相似文献
125.
通过对认知学习理论及建构主义学习理论的分析 ,指出在教育软件的开发过程中 ,开发者应加强对教学理论和教学规律的研究 ;依据建构主义学习理论提出大学英语多媒体教育软件的设计原则 :即以学生为中心 ,强调“情境”、“协作学习”、“学习环境”及英语教学模式的设计 ,从而使语言学习、文化与文学更紧密地结合到一起 ,使学习者更好地学习和掌握英语 相似文献
126.
教会大学指的是西方教会在中国设立的岭南大学、金陵大学、圣约翰大学、燕京大学等十多所高等教育机构。自 1 9世纪 80年代起 ,教会教育向高等教育过渡 ,一般认为 ,受美国长老会差遣的传教士狄考文主持的文会馆 ,于 80年代开始进行高等教育 ,是中国近代最早的教会大学。绝大多数的教会大学是在 2 0世纪初以后正式建立和发展起来的。教会大学的产生有其特有的历史背景 ,教会大学在办学目的、教学活动、教育管理、教师及学生等方面都有自身的特点 ,并作为教会学校体系的尖顶而对中国的社会及文化教育发生作用。 相似文献
127.
对建立我国现代大学制度的探讨 总被引:24,自引:0,他引:24
文章提出面向新世纪我国高等教育管理体制改革的目标模式是建立现代大学制度 ,分析了现代大学与现代大学制度的基本特征 ,提出现代大学制度的基本形式是大学法人制 ,并从大学法人治理原则和治理结构两方面探讨了现代大学制度的治理方式 相似文献
128.
21世纪大学体育的使命 总被引:20,自引:0,他引:20
仇军 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4)
文章以辩证唯物论和历史唯物论为理论基础 ,运用分析与综合的方法 ,在评价大学体育现状、追踪大学体育发展趋势的基础上 ,讨论了 2 1世纪大学体育在理论和实践上需要关注的大学体育理论体系构建 ,大学体育学科建设 ,大学高水平竞技体育 ,大学生终身体育观形成等问题 相似文献
129.
钱耕森 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(6):67-70
东日本国际大学办学百年来,始终坚持以孔子及其开创的儒学的教育思想为办学的指导原则.在创立阶段,以田边新之助为代表,创建昌平中学,以儒学"修己"精神,制订"17条修为"作为人格培养的办学的教育纲领;在中兴阶段,以田久孝翁和山冈庄八为代表,创建盘城短期大学,继承并发扬德川幕府以来的儒学传统精神,并制订"行义以达其道"的校训,共同致力于二战后的教育振兴;在当前的大发展阶段,以田久孝翁为代表,创建东日本国际大学,继续用儒学"修己"精神进行灵魂教育和人格培养教育,用儒学"经世济民"精神,开创"和平经济学"研究,倡议建立儒学文化圈,以走向全球化. 相似文献
130.
王国均 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2002,(6)
马克斯·韦伯这位社会科学的巨人给后人留下了丰富而宝贵的思想遗产,然而有关他的大学"学术自由"的研究至今仍是一个空白。本文试图从韦伯的生平和学术经历中揭示出他对所思考的"学术自由"所具有的特殊意义,并对他的"学术自由"作出初步剖析。最后,本文指出了韦伯的"学术自由"所不可避免的缺陷。 相似文献