北京的妈祖信仰综考

北京作为中国首都，元明清三代都有奉祀海神妈祖的官建天妃宫庙，其建造缘由主要为护卫漕运。明清时代北京的闽人会馆则多以宫馆合一形式供奉天后，文人和商人是妈祖信仰的主体，而御园惠济祠则是清代嘉庆以后皇家祭祀天后的专用祠庙。这些史实说明即祖信仰亦曾在北京传播和兴盛过。     

清代四川天后宫考述

天后又称妈祖，是宋代以来东南沿海民间信仰崇拜的主要乡土神之一。清代乾隆以降，四川却出现大量崇拜天后的庙宇──天后宫。这一历史现象产生的原因，迄今尚未进行讨论。本文较系统地考察了四川天后宫建立的背景、分布状况及其社会功能问题，以期对闽粤的四川移民活动问题有所认识。     

古代民间文化跨区域之传播模式——以妈祖文化在河南南阳的传播为考察中心

清代闽籍人士在河南南阳地区供奉妈祖,传播妈祖文化,共有三处,其中宛城天妃庙由闽籍游宦士人创建,邓州天后宫由闽籍屯垦移民创建,赊店福建会馆由闽商创建。此三座妈祖庙宇的创建方式基本上涵盖了古代民间文化跨区域传播的模式:游宦士人传播、屯垦移民传播、客商传播。庙宇供奉乡土神既是团结同乡的精神纽带,又是张扬本土文化的强力手段。这种模式使妈祖文化在南阳地区落地生根发展。     

13天津市民俗博物馆

天津市民俗博物馆位于天津市古文化街中心，利用天后宫正殿为主的古建筑群体为馆舍，征集民俗文物约2000余件，介绍了天津漕运兴起、渔盐的发展和习俗；天津民间各路花会特别是“皇会”沿街表演；迎新嫁娶、夫妻拜堂、洞房花烛和津门独有的“拴娃娃”习俗；     

风情万种天津卫

现在,天津越来越受到世人瞩目,空客A320欧洲以外总装线、新一代运载火箭基地等重磅项目纷纷落户津门……有人开玩笑说天津醒了,但我总觉得天津从未睡去。天津建卫大约有600多年的历史,也算文化古城了。天津以其特殊的地理位置成为京师的门户,所以有"近代中国看天津"之说。任何一座有历史的城市都有它独特的味道,老天津卫,自然也有他独特的内涵。