严格α-对角占优M-矩阵的逆矩阵无穷范数的界的估计

利用非奇异矩阵A与A-B的逆矩阵的关系式,在严格α-对角占优M-矩阵A的基础上,构造了严格对角占优M-矩阵B,并借助矩阵B的逆矩阵的无穷范数的上界,给出了矩阵A的逆矩阵A^(-1)的无穷范数‖A^(-1)‖_∞的单调递减的上界序列。数值例子说明所得结果的可行性和有效性。     

《汉语“数＋量＋名”格式的来源》引例献疑

《汉语"数+量+名"格式的来源》(载《中国语文》2006年第5期)引《论衡》二例以"一对婴儿"之"对"为集体量词,以"两头蛇"之"头"为个体量词.其实,"对"当为"岁"之误;"头"当为名词,义为"脑袋".     

烟草商业企业对标管理评价模型及应用

从卷烟销售、物流配送、专卖管理、人力资源、财务管理5个维度28个指标构建了对标综合评价指标体系,并运用熵权法及TOPSIS模型客观准确地测定了各指标权重,最后基于TOPSIS法确定综合排名,同时以某省4家烟草商业企业为例进行实证分析。研究表明：从一级指标来看,卷烟销售权重和财务管理权重是影响烟草企业排名的主导因素;从二级指标来看,成本费用利用率、卷烟单销售均价是影响烟草企业排名的主要因素。本模型分析仅依赖客观数据,体现公平公正评价原则,具有一定的推广应用价值。     

《庄子·应帝王》“天根游于殷阳”章寓言诠解与义理探析

“天根游于殷阳”章包含两位寓言人物和两处寓言地名。关于人物,天根寓意“不知”,其是《应帝王》首章的真知与天德的基础;无名人寓意“不治”,体现圣人对治理问题的超离。关于地名,殷阳象征“知”,蓼水象征“不知”,二者分别对应于《应帝王》末章的儵、忽,在各自所处的现实环境中皆有其必然性与合理性,浑沌则代表着庄子对二者的统摄。“天根游于殷阳”章以“不知”和“不治”两种应世方式的内涵为主旨,强调应将“不知”升华至真知和天德,实现无为而治,亦应在思想世界中为“不治”保留一席之地,防止形下治理事务对形上精神自由造成拂扰。由“知”到“不知”,再到真知和天德,对这一演进序列的研究有助于揭示庄子思想中人类社会由乱世到至德之世的发展历程。     

试析中国古代的"天地人"观念

天、地、人是古代中华民族对宇宙整体的总的看法,是研讨一切具体事物所共通使用的理论原点。古人从天文现象、气候更迭、天气变化等“天”象中观察到“时”的变化,从地形地貌、植被物产、位置环境等“地”貌中发现对自然资源的利用,从人禽的二重化、圣凡二重化、性情二重化中明确了“人”的行为准则、道德操守、价值判断。就认识对象而言,“天地人”是整体的、系统的;就认识过程而言,是从天→地→人的以大观小、从整体到局部的认识模式;在“天地人”整体内比较而言,人居于主导地位。     

谈中国政治思想对"人"的认知和信奉

在历史发展中,人们对神灵的认知和对人自身的认知经历了漫长的过程。展现了不同时代背景下的政治思想色彩,也展现了对人的认知促进了人类社会文明进步与发展。构建社会主义和谐社会,实现人与自然的和谐统一,进一步提升人的历史主体地位,是当今中国政治思想认知上的又一次飞跃。     

融合情景递进式案例的对分课堂模式在内科护理学中的应用

探讨融合情景递进式案例的对分课堂教学模式在护理学本科生内科护理学课程中的教学应用效果。选取2020级及2019级护理学本科生各1个班,分别作为观察组（65人）和对照组（77人）。在内科护理学课程教学中,观察组采用融合情景递进式案例的对分课堂教学模式,对照组采用传统课堂教学模式。观察组学生内科护理学期考成绩显著高于对照组（P<0.05）;观察组学生评价融合情景递进式案例的对分课堂教学模式在激发学习兴趣、提高自主学习能力、提高知识的理解运用能力、提高临床思维能力及培养团队合作能力方面显著优于对照组（P<0.05）。采用融合情景递进式案例的对分课堂教学模式用于护理学本科生的内科护理学教学,可提升学生的学习效果,有利于培养学生的自主学习能力、临床思维、团队协作能力。     

含“天”文化负载词对外英译功能对等性研究

在功能对等理论指导下研究发现,外宣文本中文化负载词使用丰富。基于自建中国文化外译平行语料库研究发现含"天"字文化负载词中"天"代表着我国哲学、宗教、伦理等三大文化领域的特色文化;其英译过程多运用省译、直译、意译等翻译策略,使得文化因素在翻译前后实现了文化信息功能对等。含"天"字文化负载词的英译策略以及翻译效果对指导翻译教学意义重大。