放下怨恨,我们是多亲之家

正有人爱的孩子,就不是单亲。A无条件而迅速地离掉那场婚姻,我只有一个愿望,那就是不希望任何的纠缠与抱怨殃及到儿子端端。我警醒地不对他们做任何的评价,允许儿子出入他们的新家。为了不让父亲这个角色在儿子的生命里缺席,我带他去玩野战游戏,每天早晨娘俩腿上绑     

易学视野下的呈现之十四 共工怒触不周山与女娲补天

正"共工怒触不周山"和"女娲补天"同属中国古代"四大神话",但从内容的逻辑上讲,前者又是后者的起因:因为共工怒触不周山而导致"天破",才有了女娲"补天"。据学者张霞研究,有关"女娲补天"的异文有百余篇,涉及了15个民族,说明这一神话在少数民族中亦有广泛的影响。另外,女娲神话还涉及到另外一位伟大的神话人物伏羲,并且有伏羲女娲"兄妹结婚"的传说。限于篇幅,本文只重点解读"共工怒触不周山"以及"女娲补天",有关伏羲的内容留到     

职场小笑话

正技术性失误本人是设计院的一枚小职员,上班无聊时,便拿出手机玩了一会儿酷跑游戏。忽然领导跑到我这里来:"小李啊,上班不要老是玩手机,认真工作!""我没有玩手机啊"我有点心虚地狡辩到。领导拿出手机对我吼到:"那你的酷跑排名怎么忽然超过我了?"     

“会运用”目标导向下的大学英语课堂对教师的要求

会运用英语是素质教育对学生的要求之一,更是对英语教师的考验。如何交出圆满答卷还需要老师们付诸行动。本文结合目前的大学英语教学及学习现状,提出大学英语教师应该从哪些方面来完善,以期给部分还在摸索当中的大学英语教师们提供一丝光亮,最终顺利达成目标。     

浅谈对农节目的镜前采访艺术

对农节目的受众群体是农民,采访拍摄的内容也与农民的生产生活息息相关,因而制作的对农节目的电视记者在镜前采访时就要突出为农民服务的意识,要通过自己的引导表现农民朋友的真、善、美,让采访对象用最朴实的语言反映社会主义新农村的面貌。     

朱子学的身体哲学再诠释

朱熹理学的"体"兼具主、客体属性,既指被认识的"天体"和"心体",也指作为认识活动知觉主体的"心体",还包括这种认识活动据以呈现自我的"身体"。天体与心体是同构的,主体在完成外向"格物"后,"体认"工夫就转入"身体"内部,通过"持敬"而实现。朱熹理学的价值取向是在"身体"中/上完成的。朱熹"体用"思维也是比附"身体"而产生的认识论。因此,朱熹理学是一种诉诸身体的心性哲学。     

董仲舒王道论浅析

董仲舒将王道之依据上溯于天,认为是圣人承天意以从事的结果,并将人间的统治者确定为天之子,由此论证了现实政权的合法性;同时,他又通过"天立王以为民也"的设定,将人间统治者的统治置于以天道为依据的王道的规制之下。在此基础之上,他结合现实,对儒家视域中与王道相对的霸道,进行了论述,认为王霸皆本于仁,将儒法结合,并在治道层面主张德主刑辅,大德小刑,从而把儒法结合后的政治行动力契入儒家,使其主张具有非常强烈的现实感和可操作性。由此,中国近千年的霸王道杂之的治道模式在一定程度上得以确立。     

数控车床加工内外螺纹的对刀技巧

螺纹在数控车床加工中应用比较频繁,但是Z向对刀比较困难,若对刀不准就会造成螺纹没完全车出有效长度或撞到工件造成报废现象。本文探讨通过改变对刀参考点来解决Z向对刀问题,从而保证加工有效的螺纹长度。     

关于Mr.林的“争夺战”

<正>抢走她的位置下班回家,我一边在玄关脱鞋,一边高声大叫"我回来了"!厨房里照例传来一声清脆的回应:"知道啦!"那个声音,听了23年,还是那样清甜。     

哪个小孩不爱帐篷

<正>看这小小的人儿,睡在属于他的世界里,那么酣畅又甜蜜。我突然意识到:"儿大不由娘"带给娘无限的失落和无措,却给孩子平添了那么多的自由和快乐。罢罢罢,只要孩子快乐,我这个当娘的,还有什么好失落和纠结的?