在失落中寻求爱的寄托--评析毛姆《人性的枷锁》中菲利普的情感历程

文章通过对英国现代著名作家威廉.萨默塞特.毛姆的自传体小说《人性的枷锁》的分析,探讨了主人公菲利普人生不同阶段对友谊、爱情和婚姻的不同态度,剖析了他的情感历程,阐述了从小失去母爱的菲利普对人间真爱的不懈追求。     

“酷”小伙背后的求职挣扎

在社区里,像小柯一样的青年还有很多,他们被贴上“失学”、”失业”、“失足”的标签,隐蔽在家里。他们失落、迷茫,需要你我的鼓励、引导与接纳。     

失落的“他者”与“主体”——从结构主义视角看《洛丽塔》与《心经》中的“失落者”

纳博科夫的《洛丽塔》与张爱玲的《心经》分别塑造了洛丽塔和许小寒两位爱情"失落者"的形象,洛丽塔与继父亨伯特、许小寒与父亲许峰仪之间的不伦之恋都是弗洛伊德"厄勒克拉特"情结之体现,却揭示出两种语境中的"失落者"相似而又不同的宿命;而错综复杂的人物关系则可以格雷马斯矩阵进行分析。格雷马斯结构主义矩阵模型为框架,弗洛伊德精神分析相关学说为辅助,或可对二者的失落命运进行溯源,以一种文学视角探究一种伦理爱情观。     

爱伦·坡的女性观新解：失落的自我，胜利的他者

新历史主义批评认为:过去那些认为埃德加·爱伦·坡与文化政治无关的看法已鲜有立足之地.解读埃德加·爱伦·坡的女性小说,将它们放回其所处的社会历史环境中,挖掘其内在的文化精神特性,捕捉其与现实世界的种种关联,我们看出这些故事共同表现出作者矛盾的女性观:一方面作者不情愿地面对女权主义的兴起,把女性视为"他者",另一方面又不得不承认女性的成长与强大以及自我的失落,最终显示出作者笔下的那个"他者"是胜利的.     

失落了的悲惨家园──试论《呼兰河传》

萧红的《呼兰河传》是一本诗的遗嘱,其悲剧感和荒凉感充溢全书。萧红是寂寞的,她永远憧憬和追求着温暖和爱,所以书中首先映入眼帘的是作者理想中的、形而上的、诗情画意的“呼兰河”。随着作者小夜曲般顿挫抑扬的情思流淌、文笔舒张,一个无法回避的悲惨世界逐渐展开,那是不堪回首的痛苦记忆,是现实中的、血泪斑斑的、失落了的家园。今天,萧红曾歌于斯、哭于斯的故园,已由生死场渐变成欢乐地,愿这篇文章能唤起人世间更多的同情和理解、温暖和关爱。     

探寻萧红书写中的生命意识与书写意识

萧红一生及其创作呈现一种"依附性",从左翼、抗战文学到新时期各种话语宰割了她的整体创作。这样一位年轻女作家的作品却具有超强生命力,她的"依附性"正好印证了她生命和书写的"不依附性"及独特性。回归文本阅读,我们发现一个以文学慰藉生命归属失落,在回忆与怀乡、大自然与民间生之力量的书写中,企图寻找主体尊严与生命依归的本然的萧红。     

余华的小说世界

西方现代主义和后现代主义的文化思潮,对中国80年代的文学,特别是先锋小说家余华等人的作品,在思想素质和精神内涵方面均产生了深远的影响．为进一步探索余华小说的艺术世界,使阅读余华小说成为一种大众现象,文章对叙述方式、自我形象、苦难意识、历史观念等焦点问题,进行了详细而全面的论述。     

失落与补偿——论汉诗英译中意象的隐喻重构

意象是中国古典诗歌的一个重要特征,换言之,诗歌必须通过隐喻性的意象才能证明自身的存在,而由于文化之间存在的巨大差异,语际转换时意象隐喻意义的失落有时是不可避免的,译者在对其进行隐喻重构时可以而且必须发挥创造性,采用补偿法以期将意象隐喻意义的亏损减至最小。     

母亲遭遇“断奶期”

渐渐地他长大了,大概是13岁以后,我发现他不愿意跟妈妈一起了。很多妈妈只看到孩子对母亲的依赖,意识不到自己对孩子的依恋,其实很多情况下,倒是母亲更离不开孩子,我便是如此。丈夫从儿子出生到现在一直在外地工作,儿子基本上是由我独自抚养长大。小时候,儿子跟着我亦步亦趋,