我国女大学生性心理研究及其发展趋势

作为国家储备人才重要组成部分的女大学生正处于青春期中后期,在受到西方多元文化的影响和"性自由"观念的冲击后,存在着不可忽视的性教育问题:性知识缺乏,性观念渐趋开放,性活动方式呈多元化趋势,负面性情感多,性自我保护意识薄弱。家庭教育、学校教育、社会风气和女大学生自身是其性心理发展的重要影响因素。     

最契合的右手

他们结婚15年了,在同一家电视台工作.他平步青云,已经是台里的中层领导了,她却甘于平淡,仍是一个普普通通的文案.他从开始时当着众人说话会脸红的青涩小子成长为了一名可以当着上百号人侃侃而谈的成熟男人,她却由当初十指不沾阳春水的女大学生变为了每天忙着丈夫孩子衣食的家庭主妇.     

中国女性学领域与学位教育

本文基于翔实的资料,依学位教育状况梳理了国内女性学和性别研究的11个分支领域的发展进程,展示了包含于八大学科门类中的40多个硕士点和14个博士点上女性学和性别研究方向;据此,论述了女性学学术领域与学位教育的关系:学术研究发展到一定阶段出现学位教育,学位教育是学科建设的有效途径。     

错位与建构——论汤亭亭《女勇士》的身份建构模式

美国华裔女作家汤亭亭的代表作《女勇士》展现了为传统男权所压迫的中国传统女性、为美国霸权文化所压迫的二代华裔移民女性和作者理想的美国华裔女性三类人物的命运,在男性话语和欧美话语双重压迫下以"错位的自我"进行妥协与让步,最终自我建构了理想的美国华裔女性的女勇士形象。     

《女科济阴要语万金方》版本及学术特点研究

对南宋医家郑春敷所著《女科济阴要语万金方》的版本、学术特点进行考证。该书分经水、胎前、产后、杂症4门论述妇科病证的理法方药,并详列家传秘方161条,具有丰富的学术内容和临床实用价值,为昆山郑氏妇科的发展奠定了学术基础。     

《离骚》“女媭”为女星宿名的文化诠释

《离骚》中的人物性质争议最多的是“女媭”,王逸认为女媭是屈原姊。后世承王说者,往往加以附会以证成其说。一是以文物遗存来附会,以《水经注》及其所引袁崧说为代表;二是从文字音训来附会,以洪兴祖《楚辞补注》为代表。游国恩肯定了张凤翼“妇女之通称”的说法。袁崧《宜都记》所载文物遗存是真实的,其附会女媭庙为屈姊庙,使材料自身存在矛盾,在秭归境内无屈原庙（祠）而有女媭庙,于理难通。女媭庙中“捣衣石犹存”揭示了女媭的身份,秭归之女媭庙、捣衣石的文化遗存,证明其是纪念“媭女”星的,而非屈原姊。媭（婺）女,是二十八宿之一。《离骚》中的“女媭”为二十八宿之一的“女”星宿。     

保卫恩格斯(一)——《〈家庭、私有制和国家的起源〉的美国版导引》

1972年,恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)在纽约世界出版社出版,美国女民族学家利科克为此撰写了《导引》,从9个方面展开论述,并详细地介绍了《起源》的基本思想,结合新旧材料讨论了一些古老而常新的话题。这9方面是:《起源》和《古代社会》的关系,"诸阶段"的概念,进化论的政治含义,原始共产制的性质,原始社会的亲属关系与婚姻,专偶制的产生和妇女的屈服,恩格斯对妇女屈服的论断带来的政治分歧,国家的兴起,民族学的理论方法问题。《起源》和摩尔根的《古代社会》的科学价值引起一些人的嫉妒和中伤,通行的做法是把《起源》归为《古代社会》,把摩尔根设定为代表单线进化论的稻草人,借攻击摩尔根来影射恩格斯。作者对这种跪着造反或"扎稻草人"的态度进行了坚决的驳斥,并以新材料补充与说明两本书,对《起源》的局限作了宽容的解释,强调不能把作为民族学方法论的辩证唯物主义与具体的经验材料混为一谈,为此专门分析和评判了马文·哈里斯标新立异的手法。利科克介绍了恩格斯开创的女性学,归纳了这一方法的要旨,展示了该研究领域的前景,为《导引》增添了一个闪光点。国内对《〈家庭、私有制和国家的起源〉的美国版导引》早有传闻,但至今很少人接触到原文,而国外已掀起几番讨论的热潮,尤其引起从事民族史、人类学和田野考古的女学者的热议,最近10年仍未平息,许多著述加以引用,推动了马克思主义的话语融入人类学,涌现出一批关注国家形成过程中性别角色转型的人物。摩尔根的著作在中国影响深远,老一辈学者大多专注于《起源》与《古代社会》的思想联系,中青年学者关注100多年来的新资料给《起源》带来的挑战与注入的活力。目前,国内越来越多的女学者加入性别研究。为了延续国内外的研究传统,译者不揣冒昧将这篇英文导引译出来以飨国内读者,并根据《导引》作者的良苦用心,重拟了标题。     

新年伊始,你制订目标了吗

元旦前夜,不知多少人去了跨年狂欢。在等待新年钟声敲响的那一刻,多少人在跟过去一年的自己告别,又有多少人在心里默默地许愿。可是,在狂欢过后,又有多少人想过自己要如何实现愿望?愿望只是精神的寄托,目标才能成为奋斗的动力。那么,你是一个有目标意识的人吗?请跟我来测试一下吧!     

女性意识的沉睡、觉醒与幻灭——《黑猫》和《雨中的猫》中的妻子形象比较分析

学界对埃德加·爱伦·坡的短篇恐怖小说《黑猫》的研究,一直以来,其研究重点都集中在人性、恐怖氛围的营造、人与自然的关系等方面,目前还无人从女性主义角度分析其中的妻子形象.而作为海明威的短篇小说代表作之一,《雨中的猫》中所体现的两性关系一直以来都是学界研究的热点.以《黑猫》和《雨中的猫》为研究文本,比较其中妻子形象的异同,并展现女性意识与地位的变化.研究发现,两个文本中妻子形象的不同点,展示了女性意识从无到有的进步过程,而两者的诸多相同之处则显示了80年间女性意识觉醒的局限性,女性地位并没有得到根本改变,意识的觉醒最终幻灭.     

中西文化碰撞下的清宫女性形象研究——谈电视剧《德龄公主》中女性形象的塑造

电视剧《德龄公主》是部在文本上很见功夫的细致精良之作,它改编自著名作家徐小斌的同名历史小说,并由她亲自参与编剧,文化价值和人文内涵也禀承了其对文学艺术的严谨追求。该剧借德龄的叙事视角描绘了在20世纪初中西文化碰撞的历史环境下,一系列不同文化背景的清末贵族女性形象,展现了西方现代观念、现代文明与古老中国伦理传统的矛盾冲突,揭露了宫廷生活的黑暗封闭,控诉了封建礼教的泯灭人性,呈现出本真的女性情怀和内在的审美张力。