肇庆观音堂与"自梳女"习俗

“自梳女”是曾流行于珠三角一带的特有习俗。现存于肇庆市端州区的“观音堂”古建筑就是本地自梳女长期居住、生活之地。保护好观音堂古建筑遗址,对于揭示这一古老习俗、研究肇庆地方历史、促进民族风情旅游等都具有重要意义。     

从社会性别视角透析女大学生遭遇性骚扰

运用社会性别视角对女大学生遭遇性骚扰现象进行研究,可以看到,男权文化将女性(女大学生)当作性的客体,通讯的发达使得性骚扰载体多样化,女大学生主体意识的缺乏为性骚扰者提供可乘之机是女大学生遭遇性骚扰的深层原因。要防范女大学生遭遇性骚扰,必须消除社会文化中的性别歧视,用法律的武器禁止和杜绝性骚扰现象,女大学生自身也要培植警觉意识,学会自我保护。     

《红楼梦》中的三个世界及女性意识

《红楼梦》里存在着大观园以外、大观园以及太虚幻境三个世界。这三个世界的基本特征分别是淫、情与空。这三个世界的存在与相互纠缠的种种表现暗示着贾宝玉由三个不同层面构成,表现出他在女性态度上的矛盾性与复杂性,同时也最终反映了《红楼梦》女性意识的矛盾性与复杂性。     

大众健美操对高校女生身心健康的影响

文章从生理学和心理学角度出发,运用文献资料法、实验法、调查法对参加健美操锻炼的女大学生在身体素质、身体形态与机能,以及心理机能方面的变化进行了研究。旨在表明健美操锻炼能提高女生的耐力和心肺功能、改善体态,是促进女生身心健康发展的有效手段。     

“双性同体”：性别二元对立的消解——《女勇士》的女性主义解读

“双性同体”是20世纪女性主义批评的一个重要概念,它突破了性别对立的传统思维框架,达到了性别超越的新境界。《女勇士》是多元文化中的经典文本,同时也是女性主义的代表作。小说首先通过“花木兰”的师傅—老汉老太太,表现了中国传统的阴阳和谐思想,即双性同体的始原模式对父权中心的消解。然后着重塑造了“花木兰”这样一个双性同体的艺术形象,她既替父出征,英勇杀敌,同时又在军中建立了家庭,生儿育女,是一个有着复杂而混淆性别的女性形象,体现了汤亭亭对父权制社会的挑战,对性别二元对立的消解。通过对《女勇士》的女性主义解读,认为双性同体用消解性别二元对立的方式去消解父权中心,是对人类历史形成的两性间对立、冲突、压迫与反压迫关系的反拨,双性同体的“女勇士”成为后现代女性主义所推崇的完美的“人”的代表。     

谈美国早期女喜剧作家笔下的妇女形象

美国早期的数位女喜剧作家 ,以其敏锐的女性视角塑造了一批争取自由平等、追求自主婚姻、积极参与社区生活、勇于承担各种责任的全新的美国妇女形象。这些形象是“合众国之母”的雏形 ,她们不仅为美国妇女的日常生活树立了典范 ,而且是美国文艺思想的源泉 ,她们身上体现出了女性主义思想在美国的早期萌芽。     

毕业生心理特点分析及对策

将要完成学业 ,准备踏入社会的莘莘学子们 ,在个人需要上有迫切感 ;在情感体验上会出现跌宕感 ;在行为表现上易产生松懈感。要调整好临近毕业学员的心态 ,引导他们积极健康的人生态度 ,就应该抓好五个环节的工作。一是增进师生感情 ;二是严格规章制度 ;三是营造良好氛围 ;四是解决实际困难 ;五是落实就业政策。     

从甲骨文看“商婦”在商王朝的作用

商王朝的“婦”，是商王朝的一个重要的社会阶层，姑且称之为“商婦”。“商婦”包括王婦、子婦、诸侯婦、大臣婦，有一些是商王的亲属。她们可作为主帅，统帅将士，参与战争，参加祭祀与占卜，参加农业活动，深得商王的关心，在商王朝起着重大作用。     

再说“弱女”乃陶渊明之女儿

文章从陶渊明与白居易诗的比较中 ,再次得出陶诗中的“弱女”系陶渊明之女儿的结论。