纪实传真 重史轻文——论胡适的传记文学观

胡适是现代首先提出“传纪文学”概念、积极从事相关研究的现代传记文学理论的奠基者;也是最早从事现代传记文学写作,躬身践行其理论主张,自成一家的创作者;更是终生不懈、卓有成效的现代传记文学倡导者,在现代传记文学开创、发展上,有着独到的贡献。胡适以西方传记文学为参照,批评中国传统传记;以史鉴和教化的经世致用目的,倡导以“纪实传真”为核心的现代传记文学。作为开创者,胡适的传记文学主张与实践不可避免地存在一定的偏颇疏漏,如源于史传传统、功利目的、学术思想的重史轻文的偏向;对中国传统传记文学评价上的武断片面。因此时下不少论者认为胡适的传记文学主张片面肤浅,许多已为后人超越。然而在胡适所处的时代,这一切都富有创造和挑战性。对一个开风气的人,不能苛求。何况胡适对中外传记文学有较深入的了解和比较研究,创作上有自己独到的风格特色。时至今日,他的理论主张与传记作品不仅有史料价值,而且依然具有很强的生命力。历史地陈述和解释胡适的现代传记文学主张与实践,是当下传记文学研究与创作必不可少的一步。     

从失范走向规范——关于网络语言影响及规范策略的思考

网络语言是一种颇具争议的语言现象,它对全民语言的冲击可谓泥沙俱下.这引发了人们对网络语言规范问题的关注,相关研讨方兴未艾,虽取得一定成果,但仍有不足:重复的、局部的研究较多,创新的、系统的研究不足;规范理论的层次亟需提高,理论对规范实践的指导有待加强.本文认为规范网络语言,首先要正确认识其影响及失范因由;第二,应在系统的、积极的、发展的规范观下进行;第三,采用恰当的规范原则和有效的规范方法.对网络语言的科学规范有利于促进语言生活的和谐与进步.     

中国女性电视研究综述

中国女性电视十七年来的研究成果,涉及了中国女性电视的内涵、发展阶段、发展对策等诸方面,虽然几乎与中国女性同时起步,但中国女性电视研究研究成果不多,且基本是描述性的浅层研究,互相因袭,缺乏定量的实证研究和理论深度的定性批判研究,原创性和研究深度不强,成果价值不大.     

人民至上:中国共产党推进民生政治建设的根本原则

中国共产党历来重视民生政治建设。围绕人民至上的根本原则,党的第一代领导集体全心全意为人民服务明确民生政治的宗旨,党的第二代领导集体以共同富裕确立民生政治的目标,党的第三代领导集体以最广大人民的根本利益创新民生政治的理论,新一届中央领导集体围绕以人为本科学发展党的民生政治理论。深入学习中国共产党人民至上的民生政治理念,对于推进当前以保障和改善民生建设为重点的社会建设,不断创新社会管理经验具有重要现实指导意义。     

云南女性人口发展状况概述

作者从人口学的角度，以人口普查资料为依据，对建国以来云南女性人口的数量与分布、民族构成、素质、经济活动人口和年龄构成作了简要的概述。     

唯识学对五法三身的安立——以三部唯识论著为中心

《摄大乘论》将佛身开显为法身、受用身和变化身,指出四智能现受用、变化二身,大圆镜智能现受用身,成所作智能现变化身,平等性智和妙观察智亦能现起佛身,但没有明言具体能现何种佛身。《佛地经论》不仅提出五法摄三身的佛身思想,还用两种佛身观进一步细化五法与三身相互摄持的关系。这两种佛身观是《成唯识论》佛身思想的渊薮,但《成唯识论》对五法与三身的相摄关系有更细致的分化:在第二种佛身观中,将四智及其所摄自受用身、他受用身和变化身统归于假名有,唯有清净真如及其所摄自性身为真实有,从而开显出更为周密的身智关系。这种佛身观比另一种佛身观的内容更丰富,在理论构架上更加清晰,而且对法相的破除也更彻底,有助于唯识学佛身观的深层构建。     

改革开放进程中社会主义民生观的矫正与转型

改革开放三十余年的现代性建构历程是社会主义民生观的重要发育期。它不但矫正了文革时期民生观念的异化,而且实现了对民生主义的接续与转型,揭示出了改革开放的进程与民生观塑造的进程具有双向互动性,进而形成了具有建构性、重叠性、社会历史性特质的,以经济民生、权益民生、文化民生为内涵的"三位一体"的社会主义民生观。     

EFL写作中的读者意识研究

探讨写作过程的交际本质,从语气情态、语篇视点、语义范畴以及语篇连贯四个方面对英语专业学生写作中的读者意识进行分析。分析结果表明,写作中出现的种种问题反映了写作者缺乏读者意识。培养读者意识是英语写作教学中的重要内容,对如何培养提出了几点教学建议。     

客观性知识及其批判

对知识本性的认识是一个不断发展的过程,以近代科学和理性主义为基础的传统科学主义知识观认为知识的本性是客观的、普遍的、价值中立的。随着科学技术和社会的飞速发展,传统的客观性知识容易走至绝对主义的理论缺陷日益显现,并面临历史和现实困境。资本主义社会固有矛盾的加剧引发了两次世界大战、工具理性对人性的扭曲、经济和生态等社会问题大量出现,引发后现代主义者的尖锐批判,具有鲜明非确定性特征的后现代知识观正是在此基础上产生。     

论张爱玲文学创作中的女性意识

张爱玲是具有成熟女性意识的现代作家,在她的文学创作中,围绕女性存在的终极理想,思考女性存在的意义,认为女性应在真正意义上达到男女平等。她通过作品揭示了男权社会造成了女性本质的异化与失落,同时,女性骨子里深深浸淫的自甘依附男性的奴性心理是阻碍女性发展的内因。她希望女性应尽早挣脱历史的文化的心理的男权传统牢笼,成为自由自在的女性优美自在的存在。